カムムスヒ
コンテンツにスキップ
古事記による「天地開闢」における神々
カムムスヒ
| 神産巣日神 | |
|---|---|
| 先代 | 高御産巣日神 |
| 次代 | 宇摩志阿斯訶備比古遅神 |
| 神祇 | 天津神 |
| 全名 | 神産巣日神（カミムスヒノカミ） |
| 別名 | 神皇産霊尊、神魂命 |
| 神階 | 正一位 |
| 神格 | 生成・創造神 |
| 親 | なし |
| 子 | |
| 記紀等 | 古事記、日本書紀、出雲国風土記 等 |
| 関連氏族 | 紀氏（紀伊国造）、忌部氏 等 |
カムムスヒ（神産巣日、神皇産霊、神魂）は、日本神話に登場する神。カミムスヒ、カミムスビ、カムムスビともする。別天津神・造化三神のうちの1柱。
概要
[編集]『古事記』では神産巣日神、『日本書紀』では神皇産霊尊、『出雲国風土記』では神魂命と書かれる。
「むすひ」は生産・生成を意味する言葉で、高皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である[1]。
『古事記』では、少名毘古那神は神産巣日神の子である。
記述
[編集]天地開闢の時、天之御中主神・高御産巣日神の次に高天原に出現し、造化の三神の1柱とされる。冒頭の記述では性のない独神とされているが、御祖神という記述、大国主神が八十神らによって殺されたとき、大国主神の母の刺国若比売が神産巣日神に願い出て、遣わされた𧏛貝比売と蛤貝比売が「母の乳汁」を塗って治癒したことから女神であるともされる[2]。
『古事記』で語られる神産巣日神は高天原に座して出雲系の神々を援助する祖神的存在であり、他の神々からは「御祖（みおや）」と呼ばれている[2]。須佐之男命が大気都比売神を殺したとき、その死体から五穀が生まれ、神産巣日神がそれを回収したとされる。
『日本書紀』では出雲系の神々が語られないため、カムムスヒはタカミムスヒの対偶神として存在するのみで特にエピソードは無い[2]。
『出雲国風土記』では島根半島の地名起源譚に登場する、土地神たちの御祖として「神魂命」の名が現れる。キサカイヒメ・ウムカイヒメなど土地神たちの多くは女性神であり、母系社会の系譜上の母神として存在したと考えられる[2]。
系譜
[編集]特に配偶神（夫神）については記されていないが、複数の御子神がいるとされる。
古事記
[編集]出雲国風土記
[編集]その他
[編集]脚注
[編集]出典
[編集]参考文献
[編集]- 三浦佑之『風土記の世界』岩波書店〈岩波新書〉、2016年4月。ISBN 978-4-00-431604-6。
- 森陽香「第三章 カムムスヒ・カムムスビの資性」『古代日本人の神意識』笠間書院、2016年9月15日。ISBN 978-4-305-70803-8。