神代三陵 - Wikipedia日本語版アーカイブ | wikipedia-is-dead.com

全ての座標を示した地図 - OSM
	全座標を出力 - KML
	表示;

神代三陵（かみよさんりょう^[1]）または神代三山陵は、日本神話に登場する神々である瓊瓊杵尊・彦火火出見尊・鸕鷀草葺不合尊の陵墓の総称。

1874年、宮内省（1869年 - 1947年）により、すべて鹿児島県内の陵墓に治定されている。

概要

それぞれの陵名は、『日本書紀』で「筑紫日向可愛之山陵」・「日向高屋山上陵」・「日向吾平山上陵」と記載されているが、場所の詳述はない。

久之、天津彥彥火瓊瓊杵尊崩、因葬筑紫日向可愛此云埃之山陵。

久之、彥火火出見尊崩、葬日向高屋山上陵。
久之、彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊、崩於西洲之宮、因葬日向吾平山上陵。 — 日本書紀巻第二神代下

また平安時代の『延喜式』諸陵寮では「日向埃山陵」・「日向高屋山上陵」・「日向吾平山上陵」と記載される。しかしいずれも「在日向国、無陵戸」とのみ記され、陵戸は置かれていなかった。他の陵墓のように郡名・兆域までは記載されていないので、『延喜式』当時には所在が失われていたものと推定する説もある^[1]。

なお『延喜式』諸陵寮では、上記の3陵の記載に続けて「已上神代三陵、於山城国葛野郡田邑陵南原祭之、其兆域東西一町、南北一町」と記されており、平安時代には田邑陵（文徳天皇陵）の南側の祭場で3陵の祭祀が行なわれたことが知られる^[1]^[2]。この祭場は京都府京都市右京区付近と推定されるが、確かな所在地は明らかでない^[2]。

治定の経緯

→「吾平山上陵 § 比定の経緯」も参照

明治7年（1874年）に現在の3陵（可愛山陵・高屋山上陵・吾平山上陵）に治定された^[1]。治定地はすべて現在の鹿児島県（薩摩国、大隅国）の範囲であった。

ただし、薩摩国は大宝2年（702年）には日向国から分離して成立していたとみられ、大隅国は和銅6年（713年）にすでに日向国から分離して成立していたにもかかわらず、養老4年（720年）に成立したとされる日本書紀はウガヤフキアエズが日向国（宮崎県）で没した旨を記録していることなどから、本来の神代三陵の場所は、宮崎県日南市宮浦の鵜戸神宮の周辺であるとする説は根強い。

この日本書紀の記述にある日向国は今の宮崎県であるとする説が主張するのは、713年に大隅国は日向国から分離して成立していたのであるから、それから7年後の720年に成立した日本書紀が大隅国で起きた記事を日向国と書くはずがない。だから日本書紀が記する日向国は薩摩、大隅の分離後の日向国つまり現在の宮崎県であるというものである。

しかし日本書紀には、日本書紀が成立する18年前の702年に薩摩国が成立していたにもかかわらず「大隅の隼人、阿多の隼人」と書かれてあり、延暦16年（797年）に完成した続日本紀のように「大隅、薩摩二国の隼人」とは記されていない。「薩摩」と書かずに、一貫して規則的に「阿多」と書いている。

すなわち、古事記、日本書紀は、ともにこれらの書が成立した時点での国名、地名によって記載を行なっているのではない。ある事件を記する場合は、その事件が起きた当時の国名、地名の呼び方によって記載を行なっているのである。

このような表記の規則は、続日本紀にも明確にみとめられ、大隅国が成立した713年以前の710年の記事では「日向の隼人、曾の君、細麻呂」と記している。「大隅の隼人」とは記していない。そして713年以後の717年、723年等の記事では、「大隅、薩摩二国の隼人」と記し、「日向の隼人」とは記していない。

比定地を巡り諸説が生じたため、宮崎県の陵墓は陵墓参考地に治定されており、現在はいずれも宮内庁により管理されている（治定の経緯は各項目参照）。