陰陽家（いんようか[1]）は、古代中国戦国時代を中心に活動した諸子百家の一派。主な人物に鄒衍（騶衍）がいる[2]。陰陽五行思想を発展させ、王朝交替説（五徳終始説（中国語版））などを説いた[2]。現存する文献が乏しいため、実態は不明な点が多い[3]。

概観

陰陽五行思想（陰陽思想と五行思想[注釈 1]）そのものは、陰陽家より前の殷代からあり、儒家の『易経』『書経』や、一般の占い（術数）にも使われていた[2]。陰陽家の後には『呂氏春秋』『管子』『春秋繁露』、讖緯思想や道教、日本の陰陽寮などにも使われた[2]。

陰陽家は、陰陽五行思想により天地自然の法則性を知り、人間の吉凶禍福を予知した[2]。とくに「五徳終始説（中国語版）」という王朝交替説を提唱した[2]。

「陰陽家」という学派名は、戦国時代当時には無く、漢代の司馬談『論六家要旨』や、班固『漢書』芸文志が後付した学派名である[2][注釈 2]。『漢書』芸文志では、鄒衍とその後継者の鄒奭（中国語版）や、公孫発（公孫發）、秦漢の張蒼らが「陰陽家」とみなされる[5]。陰陽家の著作に『鄒子』などがあったが[5]、現存する著作は一つも無く、佚文のみ伝わる[6]。

鄒衍・鄒奭の学説はそれぞれ壮大・流麗だったとされ、「談天雕龍」という成句になっている[7][2]。

新出文献として、北大漢簡『陰陽家言』（2015年公刊、書名は仮称）などがある[3]。

思想

鄒衍の「五徳終始説（中国語版）」や「大九州説」の内容が、『史記』孟子荀卿列伝に記されている。

→詳細は「鄒衍」を参照

関連項目

脚注

注釈

  1. ↑ 陰陽思想と五行思想は元々別個の思想だったが、戦国時代から漢代にかけて融合した。
  2. ↑ 『漢書』芸文志より後の目録学・四部分類においては、『隋書』経籍志の時点で「陰陽家」は「術数」に吸収されて消滅している。[4]

出典

  1. ↑ 『陰陽家』 - コトバンク
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 江連隆『諸子百家の事典』大修館書店、2000年。ISBN 978-4469032109。136-167頁。
  3. 1 2 湯浅邦弘「時令説の展開 : 北京大学竹簡『陰陽家言』、銀雀山漢墓竹簡「陰陽時令・占候之類」を中心として」『漢字學硏究』6、立命館大學白川靜記念東洋文字文化硏究所、2018年、NAID 40021834246。1頁。
  4. ↑ 金文京「中国目録学史上における子部の意義 : 六朝期目録の再検討」『斯道文庫論集』第33号、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫、1998年。202頁。
  5. 1 2 漢書卷29~30 第87頁 (圖書館) - 中国哲学書電子化計画
  6. ↑ 馮友蘭 著、柿村峻・吾妻重二 訳『中国哲学史 成立篇』富山房、1995年。ISBN 457-2009023。238f頁。
  7. ↑ 『談天彫龍・談天雕龍』 - コトバンク
⌬ Phoenix Mesh CID: 未登録 IPFS未登録 📡 0ピア N=1 CRITICAL PQS C47