偶像破壊

日本のカトリック教会

1985年のカトリック中央協議会発行の『祖先と死者についてのカトリック信者の手引』で、家全体がカトリックになったらできれば家庭祭壇だけにしたらいいが、親戚づきあいで仏壇を除去できない場合はそれを安置してもかまわないとし、仏壇を家庭祭壇として使う場合には、仏像、掛け軸を他に移して、キリスト像、十字架像、マリア像を置き、位牌も一緒におくこともできるとしている。また、死者との交わりを深めるのは家族の務めであり、死者のための祈りをするように教えている^[9]。

日本のプロテスタント

日本に多い宗教は仏教や神道である。特に戦後の福音派は仏壇、神棚など日本の他宗教の偶像を聖書通りに取り扱うように教えてきた。

滝元明は、偶像崇拝は神の御前に最も大きな罪であると述べ、申命記に書かれている神の命令を引用している^[15]。

「高い山の上であっても、丘の上であっても、また青々と茂ったどの木の下であっても、それをことごとく必ず破壊しなければならない。彼らの祭壇をこわし、石の柱を打ち砕き、アシェラ像^{[要検証 – ノート]}を火で焼き、彼らの神々の彫像を粉砕して、それらの名をその場所から消し去りなさい。」 — （申命記12:2-3、新改訳聖書）^{[16][17][18][19][20][21][22]}

ただし、戦前の教会は偶像に対して異なる立場をとったことがある。戦前の教会が偶像問題に対して妥協的であった理由として、旧約聖書の知識に欠けていたことがあげられ^[23]、自由主義神学、高等批評によって信仰が骨抜きにされてきたと指摘されている^[24]。これは旧約に他宗教に囲まれた神の民が偶像に対応した歴史が書かれているからである^[25]。

日本キリスト改革派教会創立者で、聖書信仰運動の指導者岡田稔は、植村正久や内村鑑三は偶像教徒から回心して真の神を信じるようになった偉人だが、聖書観が弱かったと指摘している^[26]。植村自身は偶像崇拝を否定した^[27]。