大日如来の本地法身説の教学(古義)による。現実世界の一事一物が法身(真理そのものを仏の身体とみなす)の大日如来の説法であると説いている[1]。
1288年(正応元年)に根来寺の僧である頼瑜が大日如来の加持身説法の新義を唱えたのに対して、高野山に従来より伝えられてきた本地身説の古義を主張した覚海、道範らの説、またはそれを奉じる一派である[2][3]。
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