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明治改暦

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「改暦の詔書」
福沢諭吉著『改暦弁』初版
西暦1895年に締結された下関条約の調印書。見開き右頁の最後に記された締結日は、既にグレゴリオ暦を導入していた日本の日付が「明治二十八年四月十七日」となっているのに対し、太陰太陽暦の時憲暦を使用していた清国の日付は「光緒二十一年三月二十三日」となっている。

明治改暦（めいじかいれき）は、明治時代に日本で実施された改暦。天保暦の廃止及び太陽暦の導入、定時法と24時制の導入を内容とする改暦の布告による。改暦後、日本では導入した太陽暦を新暦、従前の太陰太陽暦・天保暦を旧暦と呼ぶようになった[注釈 1]。

改暦の布告では、併せて時刻の扱いを不定時法から定時法に改めるとともに、1日を24時間に分け、午前と午後で時刻を表す12時制を導入した。

概要

日本では、ほぼ西暦1872年に当たる明治5年11月9日、「太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ頒行ス」（通称：改暦ノ詔書並太陽暦頒布）とする改暦ノ布告（明治5年太政官布告第337号）を布告した。

この布告では、明治5年12月2日（1872年12月31日）をもって太陰太陽暦（天保暦）を廃止し、翌・明治6年（1873年）から太陽暦を採用すること、「來ル十二月三日ヲ以テ明治六年一月一日ト被定候事」として、グレゴリオ暦1873年1月1日に当たる明治5年12月3日を改めて明治6年1月1日とすることなどを定めた。したがって、明治5年まで使用されていた天保暦は、明治6年以降は旧暦となった。

改暦実施以後、日本暦とグレゴリオ暦の暦日（日付）は一致するようになった。なお、布告で導入した太陽暦は置閏法がグレゴリオ暦とは異なり、明治31年（西暦1898年）になってようやく置閏法を修正する勅令が出されてグレゴリオ暦と同じ暦法となったが、一般には明治5年の改暦の布告に従って明治6年（西暦1873年）1月1日が日本のグレゴリオ暦導入の日とされる（en:List of adoption dates of the Gregorian calendar by country）。

改暦の布告と、「閏年ニ關スル件」は日本における暦と時刻の法的な根拠となっている。

背景と影響

天保15年1月1日（1844年2月18日）に寛政暦から改暦された天保暦は明治維新後も使われ続けていた。この頃、編暦・頒暦といった暦の権限を独占していた陰陽頭・土御門晴雄が、洋学者の間で高まりつつあった太陽暦の導入の動きに反対して新しい太陰太陽暦への改暦を計画し朝廷から許可を取り付けていたものの、明治2年に晴雄が急逝し沙汰止みとなった。晴雄の養孫が土御門家を継承するがまだ幼少で実権を握れず、暦に関する権限を失った。

明治5年11月初旬（西暦1872年12月初旬）に太政官権大外史塚本明毅により太陽暦への改暦が建議され、程なく改暦ノ布告が出されることとなった。

改暦断行の理由

建議から時を置かずに改暦の布告が出され、1ヶ月も間を空けずに性急な新暦導入が行われた理由として、明治政府の財政状況が逼迫していたことが挙げられる。

当時参議であった大隈重信の回顧録『大隈伯昔日譚』によれば、官吏への報酬を月給制に移行したばかりのところ、旧暦のままでは翌明治6年は閏月（閏6月）があり、以後も閏月がある年は1年間に報酬を13回支給しなければならない。これに対して、新暦を導入してしまえば閏月はなくなり、毎年12か月分の支給で済ませられる。また、明治5年については、12月は2日しかないことを理由に支給を免れ、結局月給の支給は11か月分で済ますことができる[注釈 2]。

また、当時は1、6のつく日を休業とする習わしがあり、これに節句、大祭祝日、寒暑の休暇などの休業を加えると年間の約4割は休業日となる計算であったが、新暦導入を機に週休制に改めることで、休業日を毎週日曜日に限り年間50日余りに減らすことができる[1]。

影響

改暦ノ布告は年も押し迫った明治5年11月9日（グレゴリオ暦1872年12月9日）に公布され、その23日後には新しい暦の正月となり、社会的な混乱をきたした。それまで暦の販売権をもつ弘暦者[注釈 3]は例年10月1日に翌年の暦を発売しており、明治5年に弘暦者が結成した頒暦商社が、同年10月1日より明治6年の暦の販売を開始していた。急な改暦によって従来の暦は返本され、また急遽新しい暦を作ることになり、弘暦者は甚大な損害をこうむることになった。

福澤諭吉は風邪で臥せっていたが、太陽暦改暦の決定を聞くと直ちに『改暦弁』を著して、改暦の正当性を論じた。太陽暦施行と同時の1873年（明治6年）1月1日付けで慶應義塾蔵版で刊行されたこの書は大いに売れて、内務官僚の松田道之に宛てた福澤の書簡（1879年（明治12年）3月4日付）には、この出来事を回想して「忽ち10万部が売れた」と記している[2][3]。

巷間では、明治5年の歳末の書き入れ時が突然無くなり、商店の売り上げに大きく響いたという。

改暦の布告

改暦の布告では、精度の高い太陽暦の導入、不定時法から定時法への移行などが定められているが、太陽暦の規定については置閏法に不備があった。後に置閏法を改めて今日と同じグレゴリオ暦となった。

改暦の布告と、「閏年ニ關スル件」は今日でも有効であり、日本における暦と時刻の法的な根拠となっている。

太陽暦の導入

布告の前文のなかで、太陽暦の特長として、暦の1年が季節に対して7000年にわずか1日の誤差を生じるのみであることを挙げ、その精度の優秀さを謳っていた。

明治改暦で採用された太陽暦の暦法の要点は、次のとおり。

  • 1年を365日12か月に分ける
  • 4年ごとに１日の閏を置く（平年は365日、閏年は366日）
  • 12暦月の日数および大小は次表の通り（太陰太陽暦では月の大小は定まらないが太陽暦では固定）
明治改暦で採用された太陽暦の12暦月の日数および大小
暦月 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
日数 31 平年28

閏年29

 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
大小 大 小 大 小 大 小 大 大 小 大 小 大

また、祭典などについては、従来の行事の日程をそのまま新暦の日付にあてはめて実施することとされた。

定時法の導入

時刻については、これまでの不定時法から定時法に改め、今日の1日を24時とし、午前と午後で時刻を表す12時制を導入し、時刻の呼称を改めた。

  • 時刻ノ儀是迄晝夜長短ニ隨ヒ十二時ニ相分チ候處今後改テ時辰儀時刻晝夜平分二十四時ニ定メ子刻ヨリ午刻迄ヲ十二時ニ分チ午前幾時ト稱シ午刻ヨリ子刻迄ヲ十二時ニ分チ午後幾時ト稱候事
  • 時鐘ノ儀來ル一月一日ヨリ右時刻ニ可改事 但是迄時辰儀時刻ヲ何字ト唱來候處以後何時ト可稱事

（これまで時間は昼夜の長さに応じて12等分していたが、今後は昼夜を均等に24時間に分けることとし、子の刻（真夜中）から午の刻（正午）までを12等分して午前何時と呼び、午の刻から子の刻までを12等分して午後何時と呼ぶこととする。

　時計の制度については、来たる1月1日から上記の通りとし、時刻を『何字』と言ったものを『何時』と言う様に改める。）

改暦以前は時刻の基準を日の出と日没におき、昼間を卯・辰・巳・午・未・申・酉に、夜を酉・戌・亥・子・丑・寅・卯に分け、季節によって昼夜の時間が変化するのに沿って時刻も変化した。改暦以降は、日の出・日没を時刻の基準とせず、正子（真夜中）から翌日正子までを24等分し、季節にかかわらず時刻は一定になった。また、正子から正午については「午前〇時」、正午から正子は「午後〇時」と表す様になった。

日本独自の太陽暦

布告には「太陽暦」に改暦すると述べられているがグレゴリオ暦と特定しておらず、置閏法としてグレゴリオ暦より精度の低いユリウス暦と同じ単純な4年1閏を定めるのみで、このままでは約128年で1日のズレが生じ、謳い文句どおりの精度が無いという不備があった。すなわち、グレゴリオ暦がユリウス暦に対して行った置閏法改正の肝心な要素である「西暦年数が100で割り切れるが400で割り切れない年（400年間に3回ある）を、閏年としない」に相当する置閏規定を欠いていたのである。

また、4年毎に閏年を置くとしても、どの年が閏年になるのかは、布告からは読み取れない。もっとも明治6年から明治8年までの3か年が平年となる運用が判明した時点で明治9年（子年）が改暦後初回の閏年となることから、「4年ごと」とは子年、辰年、申年であり、結果的にユリウス暦ないしグレゴリオ暦の閏年と同年であるとの暗黙的な規則が了解できる。

とはいえ、このままでは導入された「太陽暦」はグレゴリオ暦ではなく、置閏法はユリウス暦のものとなる。一方で、一部の国や東方教会を中心に使われているユリウス暦とは日付が12日ずれているため、ユリウス暦そのものとも言えず、「ユリウス暦と同じ置閏法を採用した日本独自の暦」となる。布告の規定どおりに暦を運用すると、明治33年（西暦1900年）は日本では閏年となるが、グレゴリオ暦では西暦1900年は平年となり、以後暦日に差が生ずることとなる。

精度の議論

布告の前文に太陽暦の精度の根拠として「七千年ノ後僅ニ一日ノ差ヲ生スルニ過キス」としていたが、これは、起草者が参考にした天文書『遠西観象図説』の誤りを引き写したものと考えられている。実際にはグレゴリオ暦で1日の誤差が蓄積されるのに要する年数は約3221年[注釈 4]である。

尚、平均太陽年が365.242189572日であるのに対し、グレゴリオ暦の太陽年の日数は365.2425日であるが、天保暦の太陽年は、天文学者の平山清次の計算によれば365.24223日であり、天保暦の方がグレゴリオ暦より精度が高い。

置閏法修正

西暦1898年（皇紀2558年・明治31年）5月11日に、改めて勅令「閏年ニ關スル件」（明治31年勅令第90号）を出して、置閏法をグレゴリオ暦に合わせたものに改めた。

閏年ニ關スル件（明治31年勅令第90号）
神武天皇即位紀元年數ノ四ヲ以テ整除シ得ヘキ年ヲ閏年トス
但シ紀元年數ヨリ六百六十ヲ減シテ百ヲ以テ整除シ得ヘキモノノ中更ニ四ヲ以テ商ヲ整除シ得サル年ハ平年トス
（皇紀の年数が4で割り切れる年を閏年とする。
　但し皇紀の年数から660を引いた値を100で割り切れるが、その商を更に4では割り切れない年は平年とする。）

この勅令では、神武天皇即位紀元（皇紀）年数を参照して閏年か平年かを判別している。まず、4年に1回の閏年となる年が「神武天皇即位紀元年數ノ四ヲ以テ整除シ得ヘキ年ヲ閏年トス」と明示された。また、100で割れるが400で割れない年を平年とする規定も置かれ、その判別は、皇紀自体から660を引いた値、すなわち同年のキリスト紀元と同じ数を手がかりとしており、グレゴリオ暦と同じ置閏法となる。この様に修正をする勅令が公布された時には、日本で太陽暦を導入してから初めての「紀元年數ヨリ六百六十ヲ減シテ百ヲ以テ整除シ得ヘキモノノ中更ニ四ヲ以テ商ヲ整除シ得サル年」である皇紀2560年、すなわち西暦1900年（明治33年）は1年半後に迫っていた。

もっとも、以上の経過説明に対しては、異論もある。布告に先立ち明治5年11月5日付けで市川斎宮による建白書が政府に提出されているところ、その暦法の提案内容は、神武天皇即位紀元年数が100で割れる年を閏年とするが400で割りきれない年は平年とするものであった。この置閏法では、グレゴリオ暦と異なり、西暦1900年は閏年になるのに対し、神武天皇即位紀元2600年である西暦1940年が平年となる。このような事情から、政府はグレゴリオ暦の置閏法を正確に把握していなかったのではなく、特別の平年をいつにすべきかの議論を先延ばししたのではないかとの指摘がされている[4]。

改暦の経過

国立天文台暦計算室の暦Wikiの記事「明治以降の編暦」も参照のこと。

  • 明治5年10月1日（1872年11月1日）：例年どおり、弘暦者（頒暦商社）により翌年の暦（旧暦）が全国で発売される。
    • 11月初旬（12月初旬）：太政官権大外史塚本明毅により建議される[5]。
    • 11月9日（12月9日）：「太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ頒行ス」（明治5年太政官布告第337号、改暦ノ布告）を公布。突如として明治5年は12月2日で終了することが定められる。
    • 11月23日（12月23日）：太政官布告第359号で「来ル十二月朔日二日ノ両日今十一月卅日卅一日ト被定候」（12月1日および2日を11月30日および31日と定めた）とするも、翌24日付け太政官達書で取り消す。
    • 11月27日（12月27日）：太政官布達第374号により、「当十二月ノ分ハ朔日二日別段月給ハ不賜」（この12月の分は、1日・2日の2日あるが、別段月給を支給しない。）と、12月分の月給不支給が各省に通告される[6]。
    • 12月2日：天保暦を廃止。
  • 1873年1月1日に当たる明治5年12月3日（旧暦）を明治6年1月1日（新暦）とする太陽暦への改暦（明治改暦）。
  • 1873年（明治6年）1月12日：頒暦商社の損失補填のため、向こう3年間の暦販売権を認める。
  • 1875年（明治8年）1月12日：頒暦商社の暦販売権を、1882年（明治15年）まで延長する。
  • 1883年（明治16年）：本暦と略本暦が伊勢神宮から頒布される。
  • 1898年（明治31年）5月11日：明治5年の改暦における置閏法の問題（明治33年（西暦1900年）がグレゴリオ暦と異なり閏年となってしまう）を修正した勅令「閏年ニ關スル件」（明治31年勅令第90号）が公布される。
  • 1910年（明治43年）：官暦の旧暦併記が消滅。
  • 2033年：旧暦2033年問題（2033年の秋から翌2034年の春にかけて、旧暦の月名および閏月の配置が、天保暦本来のルールでは決定できない問題）

旧暦のその後

改暦までは本暦・略本暦に日の吉凶などを示す暦注や六曜が掲載されていたが、改暦以降は迷信として排除された。また、改暦後も暫くは、天保暦も官暦に「旧暦」として併記されていたが、明治43年（西暦1910年）からは掲載されなくなった。これに対し、旧暦や暦注、六曜を掲載した非公式のお化け暦が非合法ながら民間で頒布され、旧暦で祭事を行ったり、海事に従事する庶民に歓迎された。官暦以外の暦書（カレンダー）の頒布は昭和に至るまで非合法だったが[注釈 5]、1946年よりカレンダーの頒布が自由化された。

明治期より帝国海軍水路部が天測暦他の必要から非公式に新暦旧暦の対照表を公表し、戦後はその業務を海上保安庁海洋情報部が引き継いでいたが、2010年（平成22年）を以って終了した。

今日では旧暦（天保暦）については、公的なメンテナンスがなされていない[注釈 6]。しかし、国立天文台は、毎年2月に「暦要項」を官報に告示し、翌年の「二十四節気および雑節」、「朔弦望」を計算・提示しており、旧暦の「30日の大月、29日の小月」の設定、置閏の基準である「中気」の提示に相当する天文学データが公表されている。これを元に旧暦がほぼ自動的に定まり間接的ながら「公的」にメンテナンスが行われていることになる[注釈 7]。このため、カレンダーの発行者により旧暦に違いが生ずることはない[注釈 8]。

但し、西暦2033年には、天保暦の暦法では置閏法が破綻して月名・閏月が定まらなくなる旧暦2033年問題が起こる。

脚注

注釈

  1. ↑ 西洋では旧暦はユリウス暦を指し、新暦はグレゴリオ暦を指す。
  2. ↑ 太政官布告第359号では、旧暦の11月が29日までであったものを30日・31日を追加してそのまま新暦の明治6年1月1日としていたが、発表翌日に取り消された。太政官布告第372号で、2日しかない12月については月給を給付しない、とした。
  3. ↑ 往時は暦書類の発行・頒布は、弘暦者のみに認められ、民間で暦を印刷・販売することは禁じられていた。自由化されるのは戦後になってからである。
  4. ↑ 平均太陽年が365.242189572日であるのに対しグレゴリオ暦の1年の平均日数は365.2425日であり、1年の長さに26.821秒の差がある。これが累積して1日の差が生じるのは86400/26.821=3221.356年である。
  5. ↑ 一枚刷りの略暦や、1903年から制作された日捲りカレンダーについては例外的に民間での頒布が容認されていた。
  6. ↑ 中国では春節など旧暦に関わる行事の日程を定めるため時憲暦がメンテナンスされている。
  7. ↑ 2015年（平成27年）の場合、2月2日(月)に発行された第6463号の25～26ページに「平成28年（2016）暦要項」が「告示」（掲載）されている。
  8. ↑ かつては地域ごとに暦があり、中世には関西で京暦、関東で三島暦と異なる暦が使用されていた。

出典

  1. ↑ 円城寺清『大隈伯昔日譚』立憲改進党々報局、1895年、601-602頁。
  2. ↑ 福澤諭吉『福澤諭吉書簡集』 第2巻、岩波書店、2001年3月23日、173-175頁。ISBN 4-00-092422-2。に収録。
    其後改暦の令あり。此時も同様、唯一片の詔にて更に諭告文を見ず。余り難堪存候に付、生は私に改暦弁と申小冊子を出版して、一時に十万部計り国内に分布し、此出版にては聊か行政の便を助けたること、今日も私に自負の意あり。 — 福澤諭吉、松田道之宛て書簡（1879年（明治12年）3月4日付）
  3. ↑ 福澤は『福澤全集緒言』の中で、「『改暦弁』は風邪で寝込んでいるときに6時間で書き上げたもので、発売後ベストセラーになり、2・3箇月で売上額が700円に達した」、「その後の2・3箇月も同じように売れ続けたので、売上額は合計1000～1500円に達したようだ」と記している。
    以上の公文を見れば古来の太陰暦を廃し大（〔太〕）陽暦に改むることにして甚（はなは）だ妙なり。吾々（われわれ）の本願は唯（ただ）旧を棄（す）てゝ新に就（つ）かんとするの一事のみなれば、何は扨（さて）置き先（ま）ず大賛成を表したりと雖（いえど）も、抑（そ）も一国の暦日を変するが如（ごと）きは無上の大事件にして、之（これ）を断行するには国民一般にその理由を知らしめて丁寧反覆、新旧両暦の相異（あいこと）なる由縁を説き、双方得失の在る所を示して心の底より合点（がてん）せしむこそ大切なれ。欧羅巴（ヨーロツパ）の耶蘇（ヤソ）教陽暦国にて、露国の暦は他に異（こと）なること僅（わず）かに十二日なれども、古来の慣行にて今日尚（な）お之（これ）を改むるを得ず。然（しか）るに日本に於（おい）ては陰陽暦を一時に変化して凡（およ）そ一箇月の劇変を断行しながら、政府の布告文を見れば簡単至極（しごく）にしてその詳（つまびらか）なるを知るに由（よし）なし、畢竟（ひつきよう）官辺（かんぺん）にその注意なくして且（か）つは筆執（と）る人の乏しきが為（た）めなりと推察せざるを得ず。左（さ）れば民間の私に之を説明して余処（よそ）ながら新政府の盛事（せいじ）を助けんものをと思付（おもいつ）き、匆々（そうそう）書綴（かきつづ）りたるは改暦弁なり。その起草は発令の月か翌十二月か、日は忘れたり、少々風邪に犯され床（とこ）の上にて筆を執（と）り、朝より午後に至るまで凡（およ）そ六時間にて脱稿したり。固（もと）より木葉（このは）同様の小冊子にて何の苦労もなかりしが、扨（さて）これを木版にして発売を試みたるに何千何万の際限あることなし。三版も五版も同時に彫刻して製本を書林（しよりん）に渡しさえすれば直（ただち）に売れ行くその有様（ありさま）は之を見ても面白し。一冊何銭とて高（たか）の知れたる定価なれども、塵（ちり）も積れば山と為（な）るの諺（ことわざ）に洩（も）れず、発売後二、三箇月にして何かの序（ついで）に改暦弁より生じたる純益の金高を調べたるに七百円余に上（のぼ）りたることあり。その時、著者は独（ひと）り心に笑い、この書を綴りたるは僅（わずか）に六時間の労なり、六時間の報酬に七百円とは実に驚き入る、学者の身に斯（かか）る利益を収領（しゆうりよう）しても宜（よろ）しかるべきやと、恰（あたか）も半信半疑に自（みず）から感じたるは、旧藩士族根性の然（しか）らしむる所にして今尚（な）お之（これ）を記憶す。二、三箇月の後も売捌（うりさばき）は依然として止（や）まず、利益の全額は千円も千五百円も得たることならん。畢竟（ひつきよう）余が今日に至るまで何に一つの商売もせず、工業もせず、家富みて余（あまり）あるには非（あら）ざれども、大勢の家族と共に心配なく生活して静（しずか）に老余を楽しむは、改暦弁のみならず他の著訳書より得たる利益の多かりしが故なり。 — -、福澤諭吉『福澤全集緒言』時事新報社、1897年、102-104頁。
  4. ↑ 青木信仰『時と暦』東京大学出版会、1982年9月、p.30頁。ISBN 4-13-002026-9。
  5. ↑ 内閣記録局 (1889—1891). “法規分類大全. 〔第2〕”. 内閣記録局. 2019年2月14日閲覧。
  6. ↑ 『法令全書 明治5年』 第7冊、内閣官報局、1912年、358頁。NDLJP:787952/236。漢字は新字体にあらためた。

関連項目

外部リンク

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