照護寺

創建と桂島の時代

創建の年は分かっていない。『稿本福井市史』が寺院明細帳を典拠に記すところでは、開基は良観で、はじめは天台宗の寺だった。1363年（貞治2年）に浄土真宗へ改めたという^[1]。『講座蓮如』によれば、良観が真宗に転じたのは貞治元年（1362年）とされる^[2][3]。昭和初期の『親鸞上人蓮如上人聖蹟宝典』は、足利義詮の時代に良観が開いたと書く^[4]。

寺地は、はじめ現在の福井市稲津町にあたる桂島にあった^[5][6]。宮崎清は、桂島の場所を足羽川の右岸、稲津橋の近くとする説を紹介している^[7]。『ふくいの歴史遺産』は、照護寺がもと稲津桂島にあり、桂島山と号すると記す^[8]。ただし宮崎は、現在の山号を森本山とし、それは寺が加賀の森本に移ったためとみている^[7]。

照護寺は、越前の守護代だった甲斐氏と結びつきが深かった。顕誓の『反故裏書』は、桂島の照護寺を「国侍甲斐名字代々住持スル坊跡」と記す^[9]。大野郡阪谷の村誌が載せる寺伝では、斯波氏の家臣である甲斐氏の一族の良観が、一族の菩提寺として開いたとされる^[10]。『福井市史』は、照護寺の保護者を、斯波氏の守護代である甲斐氏とする^[11]。一方、北西弘は、良観が甲斐氏の出身なのか、単に甲斐氏の菩提寺だったのかは、まだ検討が要るとする^[12]。宮崎清は、照護寺を甲斐氏の菩提寺とする説が、高道正信『荒川興行寺史』によるものだと注記している^[7]。

北西弘は、初代の良観を良空と同じ人とみる^[12]。これに対し『講座蓮如』は、貞治元年に真宗に転じたとされる良観と、15世紀前期の住持の良空を分けて書く^[2][3]。宮崎清は開基を良空とし、その妻を、荒川興行寺の開基である周覚の娘、良宗尼とする^[7]。『福井県史』も、周覚の二女が良空の妻になったと書く。同書によれば、稲津桂島にあった照護寺は六角堂とも呼ばれ、越前の守護代だった甲斐一族が住持する、本願寺系ではない寺だった^[13]。

蓮真の入寺と一家衆

『反故裏書』によれば、甲斐氏が代々住持してきた照護寺の住持が還俗して「退転」したため、縁を結んで石田西光寺の永存の長男を住持に迎えた。これが蓮真である^[9][12]。

蓮真（諱は玄永）は1443年（嘉吉3年）に生まれたとされる^[2]。ただし北西弘は、永正18年（1521年）10月20日に69歳で没したとし、享徳2年（1453年）の生まれとする^[12]。父の永存は、本願寺第5世綽如の三男である周覚の長男で、存如の娘の如祐を妻とした^[2][14]。母の如祐は蓮如の妹にあたり、蓮真は蓮如の甥になる^[9][7]。北西弘は母の名を妙祐（栃川尼公）と書く^[12]。

照護寺と本願寺の系図（横線は婚姻）^{[2][14][7][3][15]}

『講座蓮如』は、蓮真が住持の良空の娘、如宗尼の婿として入ったとし、これで照護寺は本願寺派に属したとする。良空が寺を退いたのは、応仁の乱のなかで甲斐氏と朝倉氏が争い、甲斐方が越前を追われたためであろうと推測している^[3]。宮崎清も、良空が娘の如宗に蓮真を迎えて寺を継がせたとみる^[7]。これに対して辻川達雄は、無住になっていた照護寺に、存如が周覚の次女良宗の夫として良空を入れて本願寺の末寺とし、のちにその跡を蓮真に継がせたと書く。この再興は宝徳3年（1451年）ごろのことと伝えられるという^[16]。

北西弘は、蓮真が父の西光寺を継がず、照護寺に入ってその第2世となった点に注目する。そこから蓮如と甲斐氏のつながりを論じ、照護寺と甲斐氏はきわめて親しい間柄だったとみている^[12]。

照護寺は、周覚の流れをくむ本願寺の一家衆に数えられた^[17]。証如の『天文日記』は、天文18年（1549年）7月10日の条で、一家衆10人のなかに照護寺を挙げている^[18]。

吉崎の多屋と砂子坂

1471年（文明3年）、蓮如は越前の吉崎に下り、吉崎御坊を建てた。御坊の周りには多屋と呼ばれる坊舎が建ち並んだ。最盛時には48坊とも伝えられ、近くの本願寺系の大寺の由緒書の多くは、多屋を建てたと記す。一帯は寺内町となった^[19]。『真宗懐古鈔』巻之上に収める『吉崎御建立縁起』は、和田の本覚寺、田島の興宗寺、桂島の照護寺、荒川の興行寺、藤島の超勝寺、横根の乗願寺、川島の専勝寺などの大坊主が、山上に多屋を建て並べたと記す^[20][21]。大阪市立博物館の報告は、超勝寺・興行寺・照護寺という本願寺の血縁・姻戚の寺が含まれる点に注目しながら、個々の寺名が正しいかどうかは措くとしている^[20]。

蓮真は、やがて越前を離れた。加賀の砂子坂に移り、さらに越中の法林寺（福光町）、松寺へと移った^[3][22]。砂子坂には、蓮如の越中下向を機に坊舎が建てられ、蓮真がそこに入った。この坊舎が、のちの善徳寺の草創につながった^[23]。井上鋭夫は、蓮真が一代のあいだに越前の西田・桂島、京都の六角、中島、加賀の砂子坂、京都の岡崎、越中の法林寺・松寺、越前の吉崎と移ったとする^[24]。一方、『城端別院善徳寺史』は『日野一流系図』をもとに、蓮真は砂子坂に住んだのち越前に戻り、岡崎（福井市）に住んだらしいとする。同書は、蓮真が文明6年（1474年）の時点では砂子坂にいて、文明9年ごろには越前に一時戻っていたと推定している^[25]。

のちに実如は、第3世の実円に与えたとされる書状で、蓮真が書き残した文書のとおり、加賀・越中・能登の3か国の門徒を善徳寺に付けるよう定めた。『富山県史』と、これに従う『城端別院善徳寺史』は、この門徒を照護寺の門徒とみる。そのうえで、越前の分を除いた3か国の門徒を善徳寺に分けたものと解している。善徳寺はこれを機に本格的な寺として歩みはじめた。のちの城端別院善徳寺である^[26]。

一向一揆と加賀森本

桂島・福井

吉崎

森本

砂子坂

法林寺

照護寺と2代蓮真にかかわる北陸の地（位置は町域のおおよその中心）

近世の軍記『朝倉始末記』は、1506年（永正3年）の九頭竜川の戦いで九頭竜口に向かった江沼郡・能美郡の一揆勢の将の中に「森本照護寺」の名を挙げる。越中の大坊主や越前の牢人を合わせた九頭竜口方面の軍勢を、8万8千余人としている^[27]。一揆勢は、朝倉貞景と一族の朝倉教景（宗滴）の軍勢に敗れた^[28]。

照護寺が加賀の森本へ移った時期は、資料によって違う。阪谷の村誌が載せる寺伝では、蓮如が吉崎を去ったあと、照護寺は加賀国森本の庄砂子に移った。さらに天文年間に大野郡阪谷へ移り、その地を森本と名づけたという^[10]。北西弘と宮崎清は、5世顕秀のときに乱を避けて寺基を加賀国の森本へ移し、6世准周の代に越前へ戻ったとする^[12][7]。『ふくいの歴史遺産』は、一揆の時代の玄尋（証祐）と玄流（顕秀）のころに、照護寺が加賀森本にあったとする^[8]。近世の地誌『越藩拾遺録』は、元祖が京都に住み、加賀の森本にも住んだので森本照護寺とも呼ぶ、と説明する^[1]。

天正2年（1574年）8月、専修寺の賢会は書状のなかで、鉢伏山の要害に西光寺・正闡坊・今小路・照護寺と自分の5人で詰めていると書いた^[29]。柏原祐泉は、このころの一揆で、西光寺・専修寺・照護寺といった一家衆は戦いを主張する側に立ったと論じる。軍費や労役を負わされた坊主衆・門徒衆は、離れていったという^[30]。

1575年（天正3年）、織田信長は越前に攻め入った。『越賀雑記』や軍記『明智軍記』は、これを迎え撃つ一揆方のうち、三国湊（三里浜）を守る大将として杉浦玄任・和田本覚寺・森本照護寺・荒川興行寺・宇坂本向寺を挙げ、吉崎の湊の大将を七里三河・藤島超勝寺・久末の照巌寺とする^[31][32][33]。岩佐巧も、三国湊の大将に森本照護寺を挙げている^[34]。

石山合戦では、照護寺が大坂や紀州で顕如を守り、戻ってから再び桂島にとどまったと寺伝はいう^[10]。照護寺の由緒書も、顕秀が顕如の紀州在住中に父子でそばに仕えたと記す^[35]。

文禄3年（1594年）6月の日付をもつ「砂子坂末寺ノ覚書」（富山県の光徳寺蔵）は、光徳寺の加賀・越中・能登にわたる末寺の道場を書き上げたもので、能登の項に照護寺の名が見える^[36]。

福井城下と近世の寺格

桂島（稲津町）

柳町（春山）

現在地（松本）

福井市内での寺地の移り変わり（位置は町域のおおよその中心）

照護寺の由緒書によれば、准周の代に、福井の旧領主堀左衛門尉から30間四方の土地を寄進された^[35]。『福井市史』は、一家衆・院家の照護寺が堀秀政から北庄の柳町に30間四方の寺地の寄進を受けて移ったとする^[37]。山下春溪も、この寄進者を秀政とみる^[38]。柳町の寺町の跡は、現在の春山地区にあたる^[39]。

『慶長日記』には、照護寺殿（42歳）が毫摂寺や瑞泉寺の住持と同じ日に院家を許された記事がある^[40]。慶長から寛永のころの西本願寺の末寺帳は、越前の院家衆として、福井照護寺・藤島超勝寺・三国勝授寺・吉江西光寺・大野教願寺・東郷照恩寺を挙げる^[41]。

本願寺が東西に分かれたとき、越前の有力な末寺の多くは西派に入った。照護寺もその一つで、興宗寺・真宗寺・興行寺・西光寺と同じく西派に属した^[42]。大谷派に残った大野郡の蓮照寺の書き上げも、周覚の一族の4か寺のうち、興行寺・西光寺・照護寺は分派のときに本願寺派へ移ったと書く^[43]。

近世の初めに福井の柳町へ移ったのち、照護寺は西御坊（いまの西別院）の後見役となり、末寺を多く抱える大坊になったという^[8]。柳町の照護寺は、西別院の隣の寺町にあった。1659年（万治2年）の大火でこの寺町が焼けると、照護寺は本覚寺・真宗寺・興宗寺などとともに城下の北へ移り、西御堂の寺町をつくった^[39]。現在の寺地は、このとき移った場所である^[8]。

近現代

『稿本福井市史』（1941年）は、寺院明細帳などをもとに、照護寺を尾上上町にある真宗本派の寺で、京都の本派本願寺の末寺とする^[1]。1930年刊の『親鸞上人蓮如上人聖蹟宝典』は、照護寺を西本願寺の別格寺としている^[4]。

住職の武田澤心は河内の顕証寺の出身で、安政2年（1855年）に生まれた。1917年（大正6年）6月に本願寺派の管長代理となった^[44]。1921年（大正10年）まで務め、同年に宗正となった。1936年刊の『仏教年鑑』昭和12年版は、照護寺の前住職として、澤心が2月24日に82歳で没したと伝える^[45]。

1944年（昭和19年）9月から、大阪市城東区の聖賢国民学校の児童が福井に集団疎開した。1945年（昭和20年）3月以降、1年生から6年生までの児童は、照護寺を含む6寺院に収容された^[46]。

1945年（昭和20年）の福井空襲で戦災を受け、1948年（昭和23年）の福井地震で震災を受けて、寺は壊滅的な被害を受け、のちに建て直された^[8]。1999年時点の本堂は、向拝のついた一層の鉄筋コンクリート造で、イスラム風の意匠をもつ^[8]。