『ルシダリウス』(Lucidarius) は、匿名の作者によって書かれた中世の書物である[1]。ドイツ語で書かれた初のスンマ（大全）[表記 1]であり[2]、1190年から1195年頃に執筆された[3]。種々の情報源に基づいているが、主にホノリウス・アウグストドゥネンシス（オータンのホノリウス）[表記 2]の『エルキダリウム』(Elucidarium) [表記 3]および彼のその他のテクストを基としている。その他の情報源としてはコンシュのギヨームの『宇宙の哲学』(De philosophia mundi)[表記 4] やドイツのルペルトゥスの『聖務について』(De divinis officiis)[表記 5] が含まれる[4]。ドイツでは66冊の部分的または完全な写本と85冊の印刷本が残されている[3]。ドイツ語で書き起こされた初の散文作品であるという主張もある[5]。
一般信徒向けに当時の宗教的信条や一般知識を紹介したもので、3冊に分割されていた。第1の書では、天地創造についての記述と、アジア・アフリカ・ヨーロッパの三つの部分に分かたれた世界についての記述がなされている[6]。第2の書では、キリスト教と典礼に焦点が当てられている。最後となる第3の書では、死後の世界と最後の審判が中心に置かれている。
テクストの序文は韻文形式、本文は散文形式となっており、先生と生徒との間の対話の形式で書かれている[2][1]。写本によっては、序文が散文形式でかつ別の内容が書かれているものがあり、このテクストがハインリヒ獅子公の衝動の下ブラウンシュヴァイクで生み出されたものであると主張する、おそらく時代的には少し後の方であろうと考えられているバージョンもある[7]。
この書物は後のバージョンでも改作と拡張が続けられたが、概して一般知識により重点が置かれるようになり、宗教的側面にはあまり重点が置かれないようになった。1534年頃にシュトラスブルクで作成された印刷版は特にプロテスタント向けとなっており、セバスティアン・フランクの『世界の書』（Weltbuch, 1534年）[表記 6]からの情報を用いている[6]。さらに後の印刷版で、主にフランクフルトで作成されたものでは、この例に倣い、より多くの図版や情報が追加されている。その一部は最初のファウスト本である『ヨーハン・ファウスト博士の物語』[表記 7]でも使用されている。
『ルシダリウス』およびその基となった『エルキダリウム』は中世の間人気があり、『エルキダリウム』はフランス語、プロヴァンス語、英語（古英語）、アイスランド語（古ノルド語）、ドイツ語、オランダ語など多数の言語に翻訳され、『ルシダリウス』もまたデンマーク語[8]、チェコ語[8]、オランダ語[8]、クロアチア語、ロシア語に翻訳された。ラテン語版『エルキダリウム』からドイツ語版『ルシダリウス』への場合がそうであったように、厳密な翻訳ではなく、内容が取捨選択されたり増補されたりすることもあった。
知られている最初の印刷版は、1479年にアウクスブルクで Anton Sorg (wikidata) によって出版された[9]。同年、アウクスブルクの印刷業者 Johann Bämler も、この本を少し異なる版で印刷し、これがその後数十年間のほとんどの再版の元となった。この本はアウグスブルクで再版され続けたが、1480年代にはシュトラスブルクで、1490年代からはロイトリンゲン、シュパイアー、ウルムでさらなる再版が行われるようになった[9][10]。
The German Lucidarius ... it appeared in Danish, Czech, and Dutch versions.
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