他の呼び名

最後の漏尽通を除く5つを、五通と呼ぶこともある。

『沙門果経』

パーリ語経典長部の『沙門果経』においては、釈迦がマガタ国王に仏教の沙門（出家修行者、比丘・比丘尼）の果報を問われ、まず戒律順守によって得られる果報、次に止行（禅定、四禅）によって得られる果報を次々と述べた後に、その先の観行（四念住（四念処））によって得られる果報を、以下のように述べている^[7]。

• （四禅の次に）「自身の身体が、元素から成り、父母から生まれ、食物の集積に過ぎず、恒常的でない衰退・消耗・分解・崩壊するものであり、意識もその身体に依存している」と悟れる （= 「身念住」（身念処））
• （その次に）「思考で成り立つ身体（意生身）を生み出す」ことができる
• （その次に）「様々な神通（超能力）を体験する」ことができる （以下、神足通）
  • 「一から多に、多から一となれる」
  • 「姿を現したり、隠したりできる」
  • 「塀や、城壁や、山を通り抜けられる」
  • 「大地に潜ったり、浮かび上がったりできる」
  • 「鳥のように空を飛び歩ける」
  • 「月や太陽をさわったりなでたりできる」
  • 「梵天の世界にも到達できる」
• （その次に）「神のような耳（天耳通）を獲得する」ことができる
  • 「神と人間の声を、遠近問わず聞くことができる」
• （その次に）「他人の心を（自分の心として）洞察する力（他心通）を獲得する」ことができる
  • 「情欲に満ちた心であるか否かを知ることができる」
  • 「憎しみをいだいた心であるか否かを知ることができる」
  • 「迷いのある心であるか否かを知ることができる」
  • 「集中した心であるか否かを知ることができる」
  • 「寛大な心であるか否かを知ることができる」
  • 「平凡な心であるか否かを知ることができる」
  • 「安定した心であるか否かを知ることができる」
  • 「解脱した心であるか否かを知ることができる」
• （その次に）「自身の過去の生存の境涯を想起する知（宿住通（宿命通））を獲得する」ことができる
  • 「1つ、2つ…10…100…1000…10000の過去生を想起できる」
  • 「それも、幾多の宇宙の生成（成刧）、壊滅（壊刧）を通して想起できる」
  • 「それも、具体的・詳細な映像・内容と共に想起できる」
• （その次に）「生命あるものの死と生に関する知（死生通（天眼通））を獲得する」ことができる
  • 「生命あるものがその行為（業）に応じて、優劣、美醜、幸不幸なものになることを知ることができる」
  • 「生命あるものが（身口意の）業の善悪により、善趣・天界や悪趣・地獄に生まれ変わることを知ることができる」
• （その次に）「汚れの滅尽に関する知（漏尽通）を獲得する」ことができる
  • 「苦しみ（汚れ）、苦しみ（汚れ）の原因、苦しみ（汚れ）の消滅、苦しみ（汚れ）の消滅への道（以上、四聖諦）を、ありのままに知ることができる」
  • 「欲望・生存・無知の苦しみ（汚れ）から解放され、解脱が成され、再生の遮断、修行の完遂を、知ることができる」

注釈

出典