じゃくしょう 寂照 | |
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応和2年頃? － 景祐元年 962年頃? - 1034年 | |
| 名 | 大江定基 |
| 号 | 円通大師 |
| 尊称 | 三河入道・三河聖 |
| 没地 |
北宋 両浙路杭州 清涼山 （現：  中華人民共和国 浙江省） |
| 宗派 | 天台宗 |
| 寺院 | 延暦寺、呉門寺 |
| 師 | 寂心、源信 |
| 弟子 | 念救 |
寂照（じゃくしょう、応和2年（962年）頃? － 景祐元年（1034年））は、平安時代中期の天台宗の入宋僧・文人。参議大江斉光の子。俗名は大江定基（おおえ の さだもと）[1][2]。寂昭・入空[3]・三河入道・三河聖・円通大師とも称される[1]。
文章・和歌に秀で[4]図書頭・三河守を歴任、従五位下に至る。発心前は往生を願いつつも、狩猟をこととしていた[4]。
三河守として赴任する際、元の妻と離縁し、別の女性を任国に連れて行ったが、任国でこの女性[5]が亡くなったことから[6]、寛和2年（986年）6月[7]、寂心（出家後の慶滋保胤）のもとで出家し[4]、叡山三千坊の一つ如意輪寺に住んだ。その後横川で源信に天台教学を、仁海に密教を学んだ。
永祚元（989年）年3月7日、朝廷に入唐の勅許を求め[8]、長保4年（1002年）6月18日、勅許を得ずに入宋のため旅立った[9][10]。但し、成尋が寂照は勅許を得ていたとしており、出発後に勅許を得たとみられる[11]。また出発前に、母の為に宝積寺で静照を講師として法華八講を修した。この時、500人以上の出家者が四面、垣をなした[4]。また、宝積寺の縁起によれば、同寺は、寂照が中興したという[12]。
同年、長門国で師・寂心の訃報[13]に接し、急遽帰京して、12月9日、その四十九日供養を修した[14]。
長保5年（1003年・咸平6年）8月25日、寂照ら8人は肥前国より渡海し[15]、9月12日に明州へ着いた[16][11]。宋では蘇州の僧録司に任じられ、景徳元年（1004年）には、皇帝真宗に、日本の国号の刻まれた無量寿仏像を進上し、かわりに紫衣と円通大師の号を賜った[2][17]。また、天台山の知礼から源信の天台宗疑問27条への回答とその解釈をえた[2]。また、知礼に『大乗止観法門』や『法等三昧行法』などの経典をもたらした[18]。日本へ帰国しようとしたが、三司使の丁謂（ていい）の要請により、蘇州呉門寺にとどまった[2]。
とはいえ、日本とは手紙のやり取りがあり[19]、長和2年（1013年）から4年（1015年）には弟子の念救が帰朝し[20]、寂照・元燈・念救・覚因・明蓮ら5人の度牒の発行を求めた[21]。また念救は延暦寺に、天台大師智顗の影像・智顗の袈裟と如意・舎利壺をもたらした[22]。一方で、藤原道長から多数の布施を受けたほか、経論・諸宗の章疏・モクゲンジの念珠を送るように求められ、その購入資金・金100両を送られた[23]。
その後寂照は長元7年（1034年・景祐元年）に、日本に帰国する事がないまま杭州清涼山で没した[4][1]。豊川市西明寺に供養塔がある[24]。
子に香基がいたとされる。また、『寛永諸家系図伝』によれば、定基の後裔山村良道は近江国山村郷に住み山村氏を称した[25]。
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