応供（おうぐ、巴: arahant アラハント, 梵: arhat アルハット, अर्हत् , 音写 : 阿羅漢（あらかん））とは、仏教を信仰し修行する比丘の中でも、供養を受けるにふさわしい者という意味。釈迦在世時代のインドでは、宗教的に最高の境地に達した聖者をこのように呼んだ。如来の別号である十号の一つにあげられており、仏そのものを指す呼び名である。

上座部仏教などの部派仏教でも、仏である釈迦の教法によって解脱した聖者・声聞（しょうもん）の最高位と位置づけられている。一方、成仏（仏陀に成る）を標榜する大乗仏教では、「小乗仏教（部派仏教への蔑称）を実践しても阿羅漢止まりである」として軽んじる傾向が強い。

四向四果
(解脱の10ステップ, パーリ経蔵[1]による)

到達した境地(果位) 解放された結 苦が終わるまでの輪廻

預流

1. 有身見 (我が恒久であるという信条)
2. 疑（教えに対しての疑い）
3. 戒禁取（誤った戒律・禁制への執着）

下分結

 最大7回、欲界と天界を輪廻する

一来

 一度だけ人として輪廻する

不還

4. 欲への執着（欲愛）
5. 憤怒（瞋恚, パティガ）

欲界及び天界には再び還らない

阿羅漢

6. 色貪
7. 無色貪
8. 慢, うぬぼれ
9. 掉挙
10. 無明

上分結

三界には戻らず輪廻から解放

脚注

  1. ↑ 中部22 蛇喩経など

関連項目

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