護雅夫

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護 雅夫(もり まさお)
人物情報
生誕 (1921-03-30) 1921年3月30日
日本の旗 日本滋賀県長浜町
死没 1996年12月23日(1996-12-23)(75歳没)
出身校 東京帝国大学・大学院
配偶者 道子(旧姓:門脇)[注 2]
子供 雅典(まさのり)(1949年4月生)
雅行(まさゆき)(1950年11月生)
和子(1955年1月生)
学問
研究分野 東洋史(内陸アジア史・トルコ学)
研究機関 北海道大学
東京大学
日本大学
東洋文庫
学位 文学博士(1962年、東京大学)
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護 雅夫(もり まさお、1921年〈大正10年〉3月30日 - 1996年〈平成8年〉12月23日)は、日本の東洋学者・歴史学者。専攻はトルコ民族史・内陸アジア史・トルコ学[5]。東京大学名誉教授。勲二等瑞宝章受章。日本学士院会員。

経歴・人物

生い立ち・学歴

滋賀県長浜町(現長浜市)真宗大谷派一心寺 11世住職 釋雅亮・春枝の長男として生誕[3][注 4] 。旧制 県立虎姫中学校(現:滋賀県立虎姫高等学校)から1938年第三高等学校文科甲類へ入学、「自由寮」での寮生活を始める[7][8]。

三高時代: 虎姫中学校から選手であった剣道を続け、三高でも剣道部選手となった[9][10]。一年上には安東次男がいた[10]。
三高時代の19歳、『自由寮報』や全校の『嶽水会(がくすいかい)雑誌』によく投稿していた [11]/寄稿 -「「孤独」と「共在」:一年生の人々に」『自由寮報』24 - 8面、1940.5/「小さい研究:陶淵明に於ける儒教的なるもの」『自由寮報』26 - 4-5面、1940.10[11][12]。

1941年東京帝国大学文学部東洋史学科入学、1943年9月卒業[注 5]と同時に同大大学院入学即日休学、10月に三期兵科予備学生として広島県江田島の海軍兵学校に入校、同年末まで教育・訓練をうけ[注 6]、1944年より海兵教官として国史を担当する[18]。

1945年3月、海軍中尉任官、8月敗戦、9月復員後大学院に復学し、10月和田清により特別研究生に採用される[3][19]。1946年3月前田直典の提唱による「北方史研究会」結成に参画[20]。北方史研究会主催の柴田武(当時は言語学科助手)による現代トルコ語講習会に参加 [注 7]。ペルシア語、ロシア語、モンゴル語も学ぶ[21]。在学中は和田清、榎一雄から指導を受ける。(1947年10月東京帝国大学は東京大学となる)

高等学校時代の安部健夫[注 8]・大学時代の和田清 両師の影響でアジア遊牧民の歴史的研究を志すようになる[24]。

歴史学者として

1948年9月(27歳):和田清の推挽により北海道大学法文学部助教授に任ぜられるが、同時に内地研究員として東京大学文学部東洋史研究室で蒙古史研究に従事し、翌年赴任する[3][25]。北海道網走市モヨロ貝塚での東大と北大の合同発掘調査が1947年、1948年、1951年に行われ、護も1951年の発掘調査に参加した[26]。

1956年5月(35歳):朝鮮史講座担当として東京大学文学部助教授に着任する[26]。

1958年3月 - 1959年10月(37-38歳):山本達郎の推輓により[27]ロックフェラー財団研究員として[28][29]トルコ(アンカラ・イスタンブル両大学)[注 9] と西ドイツ(ハンブルク大学)へ留学。

1960年:東洋文庫研究員(兼任)となる[3]。〈東洋文庫関連 後出〉

1962年:東京大学より文学博士の学位を取得 (学位請求論文:「古代北アジア遊牧民族史の研究」) [36]。

1963年:松田壽男らにより再建された「日本イスラム協会」の評議員・理事をつとめる[37]。

1964年:「日本アルタイ学会(通称 野尻湖クリルタイ)」を山田信夫らと創設した[注 12][38]。

1966年3月 - 5月(45歳):交換教授としてレニングラード大学 東洋学部、旧ソ連科学アカデミー所属アジア諸民族研究所で古代トルコ民族史の講義・講演を行う [29][39]。

1968年4月(47歳):東京大学文学部教授に昇任し、「北アジア史について幾多の貢献をした。その主な論文は『古代トルコ民族史研究 I』に収められている」[26]。

1970年5月(49歳):日本学士院賞を受賞する。

1976年9月(55歳)- 1977年9月:イスタンブル在 - イスタンブル大学 文学部より招きをうけ、トルコ民族史・古代テュルク語・アジア史(日本史を含む)などについてトルコ語で講義とゼミナールを行う[40][注 13]。さらに大学での講義に加え、トルコ・日本婦人友好文化協会の要請によりイスタンブル総領事館一室で日本語講座を開く[42]。

1981年4月(60歳):東京大学を定年退官、5月名誉教授の称号を受ける[3]。

1981年4月 - 1991年3月、日本大学文理学部教授に就任、定年による退職後も非常勤講師として出講した[43]。

1992年12月(71歳):日本学士院会員となる。選定にあたり日本学士院は、専攻学科目として、それまでになかった「トルコ学」部門を新設しその研究領域とした[56][57][58][注 17]。

役員・会員ほか

東洋文庫関連役員[61] 1960:東洋文庫研究員、1972:総務部長、1976:東洋文庫附置ユネスコ東アジア文化研究センター副所長・1981 - 1986:所長、1981:東洋文庫理事[62]、1986 - 1990:研究部長[63]、1989:理事長臨時代行。この間に、研究を本格的に進展させるために、まず現地語資料の蒐集が不可欠だったことから、西アジア文献、すなわちトルコ語、アラビア語、ペルシア語資料を蒐集。「現地語資料の蒐集や保存、学術交流に寄与した[64]。」

晩年は神奈川県藤沢市に居住し[65][66][注 18]、約6年におよぶ闘病生活の間も執筆活動は続けたが[67] [68]、1996年12月肺炎のため相模原市の病院で没した[3]。没後同日づけで正四位に叙せられる[5][69]。翌1997年、旧蔵の洋書・トルコ語などの研究書約1,500冊を遺族より東洋文庫に寄贈[70]。

没後、トルコ人作家アズィズ・ネスィン[注 20]の作品、加えてネスィンのインタビュー記事[注 21]の翻訳原稿がみつかり林佳世子、粕谷元[注 22]、新井政美らが「出版のための体裁を整え」[73]、2013年に藤原書店より『口で鳥をつかまえる男』として刊行された。

受賞・栄典

出典:[3][5]

著作

単著

  • 『近代以前の東洋』三省堂〈社会科歴史文庫 4〉、1956年。全国書誌番号:45021412。 
  • 『古代トルコ民族史研究』山川出版社(全3巻)。 NCID BN03388834。 
  • 『遊牧騎馬民族国家:蒼き狼の子孫たち』講談社〈講談社現代新書 116〉、1967年[注 25]。NCID BN04157870。
  • 『よくわかる世界史 新課程』旺文社〈よくわかるシリーズ〉、1973年。 
  • 『李陵』中央公論社〈中公叢書〉[注 26]、1974年、新版1990年。NCID BN0260235X。中公文庫、1992年[注 27]。NCID BN08903687。
  • 『古代遊牧帝国』中央公論社〈中公新書 437〉、1976年。NCID BN00943600。
  • 『中央アジア史:シルクロードに興亡した国々』旺文社〈テレビ大学講座 現代アジア論 I〉、1981年。 NCID BN11699760。 
  • 『草原とオアシスの人々』三省堂〈人間の世界歴史 7〉、1984年。NCID BN00328814。
  • (トルコ語) Prof. Dr. Masao Mori’nin Göktürkler : Ders Notları. Prof.Dr.Gülçin Çandarlıoğlu, ed., Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı(『護雅夫博士の突厥:講義ノート』ギュルチン・チャンダルルオウル編、トルコ世界研究財団). (2019). ISBN 978-9754982541. NCID BB2863152X. https://www.kitapyurdu.com/kitap/prof-dr-masao-morinin-gokturkler-ders-notlari/499708.html 

訳書

共著

編著

共編著・共編

監修

  • 護雅夫 監修、高橋昭一と分担訳/写真:並河萬里『トプカプ宮殿博物館』 全5冊+別冊、トプカプ宮殿博物館 全集刊行会、1980年10月。 NCID BN04925134。 
    • 1 宝物館・2 細密画・3 スルタンの衣装・4 宮廷絨毯・5 ハレムの建築
    • 別冊は解説冊子:ケマル・チュー(Kemal Çığ)[89] 著・護雅夫 訳『トプカプ宮殿博物館概論』

海軍兵学校

エッセイ・寄稿

  • 「「勤勉さ」からの決別」『道 昭和の一人一話集』 9巻、上山義雄 編、中統教育図書、1984年9月、105-111頁。全国書誌番号:85014076。 
  • 「男の社交場 トルコのカフェ」『想い出のカフェ:ドゥマゴからの贈り物』井上俊子 編、Bunkamura、1994年9月、8-11頁。 NCID BA31361776。 
    • 再録 「男の社交場 - トルコのカフェ」『世界カフェ紀行:5分で巡る50の想い出』中央公論新社編〈中公文庫〉、2023年2月、110-113頁。 NCID BD00805108。 
  • 〈リテレール・ブックス〉シリーズ 安原顯 編、メタローグ
    • 「外国語は少しでも油断すると忘却の彼方へ」『私の外国語上達法』〈2〉1994年5月、28-33頁。 NCID BN10828595。 
    • 「死ぬまで直らぬ蒐書癖と無精」『私の「本」整理術』〈8〉1994年8月、28-31頁。 NCID BN11376116。 
    • 「癌告知を契機に、人生を濃密に生きる日々」『私の死生観』〈10〉1994年9月、36-39頁。 NCID BN11703325。 
    • 「旅の醍醐味は、異国の人と話し、理解しあうこと」『私の海外旅行術』〈12〉1994年10月、80-83頁。 NCID BN11765413。 
  • 「学生も教師もつまらぬことで多忙すぎる」『日本の大学どこがダメか』安原顯 編、メタローグ、1994年12月、144-147頁。 NCID BN11789105。 

論文

  • 護 雅夫 - CiNii Research
  • N.ホジャ関連
    • 「ナスレッディン=ホジャ物語:ホジャとティムール」[注 42]『遊牧社会史探究』第14号、遊牧社会研究グループ - 内陸アジア史学会、1961年、1-18頁。
    • 資料紹介「ナスレッディン=ホジャ物語」『史学雑誌』70編10号、史学会、1961年10月、1258-1270(61-73)頁。NAID 40001511243。
      1. ナスレッディン=ホジャについて 61-66頁。
      2. ナスレッディン=ホジャ物語について 66-67頁。
      3. タル本とアクソイ本 67-72頁[注 43]。
    • 「ナスレッディン=ホジャとその語物」『オリエント』第5巻第1号、日本オリエント学会、1962年3月、33-45頁。iv頁(英語)。doi:10.5356/jorient.5.33。[注 44]
    • 「トルコにおけるナスレッディン=ホジャ研究:特にその生存年代について」『アジア・アフリカ文献調査報告』第24冊、アジア・アフリカ文献調査委員会、1964年、NCID BA32770293。
    • 「アー・レフィク・ギュル(トルコ語版 A.Refik Gür)[注 45]著『ナスレッディン=ホジャの機知のプリズムを通して来る光《物語の教訓》: その生涯・逸話に関する思想的・哲学的一研究』[92]」『東洋学報』第47巻第1号、東洋文庫、1964年6月、124-129頁。東洋文庫リポジトリ。[注 46]

参考文献

  • 護雅夫「トルコでトルコ史を教えた私」『中央公論』、中央公論社、1977年11月、148-158頁、NAID 40002393835。 
  • 護雅夫「歴史を学ぶということ:若き学徒への手紙」『中央公論』、中央公論社、1981年5月、116-129頁、NAID 40002394965。 
  • 護雅夫「トルコの日本研究:育ち始めた芽を大樹に」『読売新聞 夕刊』1982年7月9日、2版、7面。
  • 護雅夫「トルコの作家 アジズ・ネシンのこと:諷刺文学の伝統を受け継ぎ権力を痛烈に揶揄する作家は日本をどうみるか」『中央公論』、中央公論社、1982年10月、299-309頁、NAID 40002395475。 
  • 護雅夫「トルコの熱いまなざし:日本学講座開設から帰って/伝統と近代化の両立に関心:日本語コースの盛況に驚く」『朝日新聞(夕刊 5面)』1987年11月19日。
  • 岸田達也(名古屋大学名誉教授)[93] (1997年3月24日). “通える夢は崑崙の高嶺の此方ゴビの原:在りし日の三高の青春(PDF:1204 KB)[注 47]”. 神陵文庫「紅萌抄」第8巻 三高自昭会. pp. 13-37. 2022年12月22日閲覧。 “p.13 - ここで私がとくにお話し申しますのは、… 七五歳で亡くなられた護雅夫さんの学問形成と三高との関係であります。… 私も名古屋大学退官後、昭和62年に日本大学教授になり、平成3年3月の護さんの退職まで4年間、文理学部史学科で同僚として一緒に過しました。護さんは、人柄は温厚で、… 学問業績は抜群でありました。”
    • p.14「護さんと私」、p.18「三高時代の護さんの思い出」、p.20「護さんの<学びの出発>」、p.27「海軍兵学校時代」、p.31「古代トルコ民族史研究」
  • 護雅夫『古代トルコ民族史研究 III』(1997年)
    • 「序文に代えて(一九九六年六月二七日 藤沢の寓居にて)」、1-36頁。 
      • 護雅夫「わたしのテュルク(トルコ)学事始め」『トルコ文化研究』第7号、トルコ文化研究会 編、1-35頁、1994年7月。 NCID AN10177783。 
        ※これは、1993年7月に自宅で行われた座談会(参加者:林徹・粕谷元・林佳世子・江川ひかり)での、第三高等学校時代から始まる「学問青春記」のインタビュー記事を掲載したもの。この記事を、没する半年前(1996年6月)に自らの手で書き直し「序文に代えて」にまとめた:(梅村坦 1997b, p. 105)。
    • 佐藤次高・梅村坦・片山章雄「跋文」、577-579頁。 
    • 「著者略歴」、586頁。 
    • 片山章雄 編「〈別冊〉護雅夫著作目録」、53-85頁。 
  • 高橋昭一(常任理事)「護 雅夫先生逝く」『アナトリアニュース』第87号、日本・トルコ協会、1997年3月、1頁。 
  • 梅村坦「追悼 護 雅夫先生」『内陸アジア史研究』第12巻、内陸アジア史学会、1997年3月、99-102頁、NAID 40004580999。 
  • 森安孝夫「護 雅夫博士の訃」『史学雑誌』第106巻第3号、史学会、1997年3月、436-439頁、doi:10.24471/shigaku.106.3_436。 
  • 梅村坦「護雅夫先生を偲んで」『東洋学報』第79巻第1号、東洋文庫、1997年6月、105-111頁。 
  • 永田雄三「護雅夫先生とイスラーム世界」『イスラム世界』第49号、日本イスラム協会、1997年7月、118-119頁、doi:10.57470/theworldofislam.49.0_118。 
  • 「護雅夫博士追悼錄」『東方學 第九十四輯』、東方學會、1997年7月、140-151頁、NAID 40002633722。 
    • 神田信夫「弔辞」。 141-142頁。
    • 山本達郎「護雅夫さんを偲んで」。 143-145頁。
    • 荒松雄「級友・護雅夫君を偲ぶ」。 145-147頁。
    • 佐藤次高「護雅夫先生を想う」。 147-149頁。
    • 森安孝夫「護雅夫先生と私」。 149-151頁。
  • 佐藤次高 (司會・文責者)・片山章雄・森安孝夫・志茂碩敏・小山皓一郎・松村潤・柳瀬廣「座談会 先學を語る:護雅夫博士〈含 略年譜・主要著書目録〉」『東方學 第百八輯』、東方學會、2004年7月、122-149頁、国立国会図書館サーチ:R000000004-I7070115。 
  • 阿川弘之『井上成美』新潮社〈新潮文庫〉、1992年7月。ISBN 978-4101110141。 

脚注

注釈

  1. ↑ 広島高等師範学校 英語学 教授。イギリス留学[1]。1945年3月10日退任 / 3月20日 叙従三位[2]。退任後、実家である福井・真宗大谷派 善久寺に戻り住職となるが、翌年12月、61歳没(1885.5.3 - 1946.12.24)。門脇健の祖父。
  2. ↑ 門脇願珠[注 1]の二女として1925年生、1948年4月に結婚[3]。晩年、歌集『道程』を上梓[4]。
  3. ↑ 一心寺 13世住職 護嵓(もり いわお) 【お寺の掲示板】人生は言葉との出遇い(長浜教区 一心寺)-『真宗』2022年4月号「お寺の掲示板」より *一心寺 写真掲載有り
  4. ↑ 1957年に父が急逝、釋雅夫として12世住職をほぼ4年間継承[6][注 3]。「住職とは名ばかりであったが、それでも、休暇には帰郷して法要はもとより葬儀での導師もつとめた」: 護 (1994, p. 38)
  5. ↑ 卒業論文のテーマは探馬赤、和田清の勧めを受け論文の一部を2編に分け手渡したものが、兵学校時代に公刊された[13]:「元初に於ける「探馬赤部族」について」『北亞細亞學報』3輯、1944年。NCID BA77783414/「探馬赤部族考序說」『史學雜誌』55編1號、1944年。論文原文は敗戦後の混乱で焼失[14][15]。
  6. ↑ 同期予備学生に布目潮渢、山田信夫、佐伯彰一らがいる[16][17]。
  7. ↑ 講習テキストにナスレッディン・ホジャの逸話があったことが、訳書(護 1965a)上梓のきっかけとなり「いろんな意味で、柴田さんは私の先生なのである」: 護 (1996, pp. 23, 26–27)
  8. ↑ (1903年12月-1959年2月 / 55歳没)羽田亨の下で元代史を専攻。1957年、「西ウィグル国史の研究」で京都大学より文学博士 学位取得-NAID 500000491466 [22][23]。
  9. ↑ 37歳で最初に一年近く留学したのはアンカラ大学 言語歴史地理学部。当時アンカラ在住の日本人は「大使館員をのぞくと私一人であった」[30]。当時外務省トルコ語在外留学生だった31歳の高橋昭一が護と懇意になり「いずれも新進気鋭の学徒として」と、二人のアンカラでの思い出を記している:高橋昭一 (1997)。イスタンブルでは牟田口義郎(当時カイロ在住 朝日新聞中東特派員)と1958年に出会い交流を続け、20年後に共著『アラブの覚醒』(講談社・1978年)を刊行[31]。
  10. ↑ 2度来日し、ウイグルに関する講演・講義・セミナーなどを行う:1962年・1975年。1962年の講演は護雅夫 訳により発表される:「ウィグル王国における品位のある姿勢(講演要旨)」『東洋学報』第45巻第3号、東洋文庫、1962年12月、378-388頁。
  11. ↑ ガベン女史は、1993年1月15日、91歳没 - 梅村坦「<彙報>アンネマリー=フォン=ガベン教授(1901.7.4.-1993.1.15.)」『東洋学報』第77巻3・4号、東洋文庫、1996年3月、80-86頁。
  12. ↑ 「山田信夫、神田信夫、池上二良、萩原淳平、それに護雅夫が発起人となって「若手アルタイ学者の集まり」として1964年に発足した。第2回と第3回は「若手アルタイ学・中央アジア研究者集会」とされ、第4回から「野尻湖クリルタイ」と称されるようになった」: 梅村坦 (1997b, p. 108)
  13. ↑ 2019年、講義内容が、G.チャンダルルオウル博士[41]により書籍化される:Prof. Dr. Masao Mori'nin Göktürkler。
  14. ↑ ケマル・アタチュルク伝記執筆のための資料収集も目的のひとつであった[42][45]。
  15. ↑ イェニセイ碑文に関する発表を英語で行う[51]。
  16. ↑ トルコでの日本学教育は、日本留学から帰国したプラト・オトカンPulat Otkan (1942-2014)[52]により、1978年言語歴史地理学部 中国学科の選択科目として日本語教育が開始され、1986年公的教育機関として初めて日本語日本文学科の設立となり、17名の一年生が入学[53][54]。
  17. ↑ 「『日本の学界にトルコ学の存在を認めてもらえた』と、しみじみ述懐しておられた…」:高橋昭一 (1997)
  18. ↑ 72歳の12月、写真家中野六郎により自宅書斎デスクの前で撮影が行われ、翌年刊行される:『文化を創る人たち-湘南:中野六郎写真集』湘南写真工房、1994年8月、34頁。 NCID BA66977419。※小倉遊亀、城山三郎、團伊玖磨ら各界の湘南在住112名の肖像。
  19. ↑ アルスラン・カイナルダア(トルコ語版)(1923-2008)。訳書に、A.ネスィンへとともに謝意を表している(p.309「つけたり」)。また編著『日土会話練習帖』(1966)でも協力を得た(「はしがき」)。A.カイナルダアは1997年Cumhuriyet Kitapにて護への追悼文を記している[71]。
  20. ↑ ※A.ネスィンとの交流はナスレッディン・ホジャが縁となり1960年代に始まる:翻訳(護 1965a)を思いたった際「イスタンブルの一古書肆の主人」[注 19]から「ホジャ研究の第一人者であるだけでなく、かれ自身が現代トルコのホジャである」とネスィンを紹介され、以後文通を交わす。
    ※D.ホサムも『トルコ人』の中で、ネスィンとホジャの諷刺・ユーモアについて記述している:(『トルコ人』pp.227-234)。
    "ホサムの言を借りるなら、「ネシンは、きわめて平易に、しかし大変なウィットを駆使して書き、官僚社会のほとんどすべての面を揶揄する」":護 (1982b, p. 303) - ※訳書『トルコ人』刊行前の執筆であり、訳書中(p.233)の表現とは若干異なる。
  21. ↑ 1987年アンカラ滞在時に新聞掲載されたもの[72]。
  22. ↑ “西アジア・イスラーム史 粕谷 元 教授”. 日本大学 文理学部 史学科. 2023年7月24日閲覧。
  23. ↑ 古稀を迎える1991年3月に第I巻の続編を刊行しようと提案・企画され取りかかるが、体調不全により古稀翌年の刊行となる。佐藤次高・梅村坦・片山章雄らにより論文の収集・選択がなされた[77][78]。
  24. ↑ 編集全般担当は佐藤次高・梅村坦・片山章雄[79][80]
  25. ↑ 講演体(ですます文)、1980年代に装丁変更し副題なし。
  26. ↑ 中央公論社の歴史雑誌「歴史と人物」に連載。粕谷一希が編集長だった。
  27. ↑ 巻末に著者による「文庫版あとがき」(pp.237-247)
  28. ↑ 文通をしていたA.ネスィンに初版本を送ると、自身の編集雑誌に、写真と、コメントを付して紹介した:「日本でナスレッディン・ホジャ物語が翻訳・刊行された。これは、恐らく、日本ではもちろん、東アジアでも最初の出版であろう」:護 (1982b, p. 300)。
  29. ↑ 底本とし翻訳に利用したのは当時東洋文庫所蔵の7種類 (p.307)。このうち翻訳に採り上げたのは「出来るだけ、古い形式、古い内容、古い語法、そして古い文体を我国の読者に伝えるという意図から、原則としてE.E.タル本に拠り」、ほか3冊より採った (p.309)。刊行前に、この諸版本に関し数話の翻訳・紹介文などを執筆している:後出。刊行本に各話の出典の記載は無い。
  30. ↑ 訳者解説は「モンゴル人と西方世界 — 両修道士派遣にいたるまで」
  31. ↑ 旧版(桃源社 及び 光風社 刊)にある「附録 ポーランド人 ベネディクト修道士の口述」を削除:p.452〈原本と表記について〉。 ベネディクト修道士(英語版)はカルピニと同行した:護 1989, p. 126 訳注
  32. ↑ David Hotham はイギリスのジャーナリスト、1966年まで8年間トルコに滞在。原著は1972年刊 英語版:p.321 訳者あとがき / p.328 著者略歴。
  33. ↑ ネスィンの短編集 2冊 Aferin(1959)/Yüz Liraya Bir Deli(1961)の翻訳原稿より16篇を集録(p.227:解説 林佳世子)。
  34. ↑ 「アズィズ・ネスィン、半生を語る」:当時72歳のネスィンへのインタビュー記事。原文の見出しは「72歳のアズィズ・ネスィンによれば、人間は何歳になっても恋愛できる『私の恋人が望むならディスコへだって行く』」/PAZAR SOHBETİ 1987。
  35. ↑ “目次”. 三省堂. 2022年12月22日閲覧。
  36. ↑ この2論文にて「おそらくわが国ではじめて、オスマン朝を歴代イスラーム諸王朝の「完成形態」とする考えが表明」された[83]。
  37. ↑ 1979年から数回の対談・鼎談を行ったが、互いの多忙により原稿の推敲・改訂が遅れ1983年刊行となる:pp347-349 あとがき 長沢和俊。
  38. ↑ 定年退官の記念に企画し、内陸アジア・西アジアの研究成果の一端をまとめる目的で39名の論文を自身で収録・編集した900頁を超える歴史学論集[44]。
  39. ↑ “各巻論文タイトル・著者/出版物一覧”. 内陸アジア史学会. 2022年12月22日閲覧。
  40. ↑ 海軍兵学校時代から敗戦を経、北海道大学教員に任じられるまでの5年間を回想(1943年10月-1948年9月)。
  41. ↑ 「三角形と蚯蚓」とは当時の兵学校校長 井上成美が三期予備学生教育修業の12月に行った訓話から。阿川弘之 (1992, pp. 513–514) にも記されている。
  42. ↑ 「ナスレッディン・ホジャ物語のなかには、ホジャと跛のティムールとのあいだにおこった滑稽・頓智ばなしや教訓譚が相当ある」[90]。
  43. ↑ 当時東洋文庫に入ったE.E.タル(1954)とM.A.アクソイ(1957)のホジャ本の2冊において、主題が同一または類似している話があるが、行文は異なる点に関し、数話をとりあげ翻訳、違いに関し紹介をしている。
  44. ↑ 新たに東洋文庫に入ったギョルプナルルのホジャ本(1961)[91]を加え、タル本・アクソイ本と共に「未発表のものを幾つか拾いだし、翻訳して笑覧に供することにしたい」(p.33)。いずれも1965年刊行本に掲載はされているが、訳文は多少異なる。
  45. ↑ 「ホジャの出生地とされるアクシェヒル市で長年裁判官を務めた人のようである(序文三頁)」(p.128)
  46. ↑ A.R.ギュルはホジャ物語の62話を収録(1959)。「この本の特色は…それぞれの話のあとに「思想的・哲学的」注釈をつけ、それらをすべて「教訓」として説明している点にある」(p.126)。うち4話を取り出し、A.R.ギュルの説明・注釈とともに、翻訳・紹介している。
  47. ↑ タイトル「通える夢は崑崙の高嶺の此方ゴビの原」は旧制第三高等学校寮歌「逍遥の歌」

出典

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  2. ↑ 門脇願珠 / ジャパンサーチ
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  5. 1 2 3 4 著者略歴 1997.
  6. ↑ 「一心寺歴代の歩み」『寺院建立の志念-住職継承記念 長福山 一心寺』、発行者:一心寺 第十三世住職 釋星嵓。講述者:蓬茨祖運、2012年10月21日。
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  10. 1 2 「さーくる同窓生:自由の気風を受け継ぐ旧制三高剣道部 - 大崎順彦(清水建設副社長)/ 護雅夫(中近東文化センター理事長)」『週刊読売』、読売新聞社、1990年9月9日、183頁。
  11. 1 2 岸田達也 1997, pp. 19–20.
  12. ↑ 著作目録 1997, p. 85.
  13. ↑ 岸田達也 1997, pp. 21, 32.
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  20. ↑ 護 1996, p. 23.
  21. ↑ 護 1996, p. 21-28.
  22. ↑ 「安部健夫博士略歴・著作目碌」『東洋史研究』第18巻第3号、東洋史研究会、1959年、455-457頁、hdl:2433/148154。
  23. ↑ p.120:注(275) 安部健夫:長谷川亮一『十五年戦争期における文部省の修史事業と思想統制政策』 - ウェイバックマシン(2024年1月27日アーカイブ分)
  24. ↑ 護 1992, p. 14 序文.
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  26. 1 2 3 p.640:教授陣の業績、p.670:発掘調査 / 東京大学百年史編集委員会「第二編 文学部」『東京大学百年史 部局史1』東京大学、1987年、409-870頁。hdl:2261/00078984。 東京大学学術機関リポジトリ
  27. 1 2 護 1983a, p. 319 訳者あとがき.
  28. ↑ 高橋昭一 1997.
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  77. ↑ 護 1992, pp. 15-16 序文.
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  80. ↑ 佐藤次高, p. 148, 護雅夫博士追悼錄 1997.
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  83. ↑ 永田雄三 1997, p. 118.
  84. ↑ 第13回「朝日ゼミナール・アラブ世界の歴史と文化」の講演速記を各講師が加筆:p.373 朝日ゼミナーㇽ事務局長 松村欣一
  85. ↑ 講演者:杉勇・前嶋信次・谷泰・縫田清二・久保田誠一・牟田口義郎
  86. ↑ 講演者:前嶋信次・陳舜臣・三上次男・加藤九祚・森豊・対談(朝日新聞記者:神塚明弘・近藤悦朗)
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  88. ↑ 三笠宮崇仁親王編 NCID BA06685947
  89. ↑ (トルコ語)1973年-1978年、トプカプ宮殿 館長 Türkiye Kaynakçası
    Kemal Çığ 著・護雅夫 訳「トルコの表紙装釘について」『東洋学報』第44巻第3号、東洋文庫、1961年12月、393-407頁。
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  92. ↑ Nasreddin Hocanın Nükte Menşurundan Işıklar (Kıssadan Hisse). Hayatı, Fıkraları Üzerine Fikri, Felsefi bir İnceleme. inalbooks.com. 2024年10月01日閲覧。
  93. ↑ 訳者紹介 - 紀伊國屋書店

外部リンク