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9世紀

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
千年紀: 1千年紀
世紀: 8世紀 - 9世紀 - 10世紀
十年紀: 800年代 810年代 820年代 830年代 840年代
850年代 860年代 870年代 880年代 890年代
ヴァイキング時代の到来。巧みな航海術を駆使した北欧の海賊はヴァイキングと呼ばれ恐れられた。画像はノルウェーのオーセベリ墳丘墓から出土した船葬用の船体(オスロのヴァイキング船博物館蔵)。
イングランドを襲撃するデーン人(ヴァイキング)。イングランド各地もデーン人の猛攻を受け、イーストアングリアのエドマンド王が殺害された。画像は12世紀に書かれた『聖エドマンド殉教王伝』の挿絵。
スピリングスの秘宝(英語版)。ゴットランド島はヴァイキングの通商・貿易の拠点であり、それを裏付けるよう1999年にこの島の北端スピリングスでヴァイキング時代の宝物が大量に発見されている。大量の銀製品の他にイスラムやハザールの貨幣も出土している。
マルウィヤ・ミナレット(サーマッラーのミナレット)。アッバース朝第8代カリフのムウタスィムが建築したサーマッラーの大モスク付属の螺旋式のミナレット。
ハールーン・アッラシード。アッバース朝最盛期のカリフで、『千夜一夜物語』では夜ごとにバグダードの街に繰り出す風流な君主として描かれている。
「知恵の館(バイト・アル・ヒクマ)」。アッバース朝カリフ・マアムーンの治世にバグダードには翻訳事業や学問研究のための「知恵の館」が設置された。画像はここに集まる学者たちを描いた13世紀の細密画(フランス国立図書館蔵)。
銅細工師サッファール。アッバース朝の衰退に伴い最初にイラン人王朝を建てたのがヤアクーブ・イブン・アル=ライス・アル=サッファールである。ヤアクーブは銅細工師からアイヤール(イラン世界における任侠の徒)となり、貧者に尽くす義賊であったとの伝説もあり、今日でもイラン人の評判は高い。画像はデズフールにあるサッファールの銅像。
インド最後の仏教王朝のパーラ朝。ダルマパーラ王により9世紀末に北インドの大半が支配下に置かれた。画像は9世紀に造られたパーラ様式の文殊菩薩石像(ホノルル美術館)。
敦煌文書。敦煌には3万とも4万とも数えられる膨大な古文書が収蔵されている。画像は大英博物館所蔵の「金剛般若波羅蜜経」。これは現存する世界最古の木版印刷の巻子本(書籍)で唐の懿宗の治世の868年に作成されたもの。
『入唐求法巡礼行記』。日本僧円仁は最澄の下で天台教学を修めた後、遣唐留学生として中国に赴き詳細に渡る見聞をこの記録にまとめた。唐の武宗による会昌の廃仏に遭遇するなど辛酸を舐めたが、それも含めてこの記録は晩唐の貴重な資料となっている。
法門寺宝物。唐では武宗による会昌の廃仏以後も仏教は衰えを見せなかった。歴代皇帝の尊崇を集めた法門寺からは1987年に地下宮殿が発見され多くの宝物が出土した。画像は法門寺の金銀器の一つで禁止出境展覧文物(中国語版)でもある「八重宝函」。
「海東の盛国」。靺鞨人と高句麗遺民により建国された渤海は、国王大仁秀と続く大彝震のもとで国力を増進し、唐や日本との良好な関係もあって、この時期「海東の盛国」と呼ばれた。画像は大彝震の年号「咸和」が刻まれた「咸和四年銘仏龕(倉敷市大原美術館蔵)」。
密教招来。空海らによって日本に密教がもたらされ平安時代の仏教に大きな影響を与えた。画像は密教で用いる胎蔵界曼荼羅で京都東寺所蔵のもの。
崇文の治。薬子の変から承和の変までの嵯峨・淳和・仁明の三代の治世は、勅撰漢詩集の編纂にみられる文雅が重んじられた時代で、安定した政治が行われた。画像は三筆の一人でも名高い嵯峨天皇の肖像画(御物)。
神仏習合の深化。奈良時代に始まった神仏習合の流れから、平安時代前期には日本古来の神々の像が作られるようになった。画像は薬師寺休ヶ岡八幡宮にある国宝・八幡三神の比売神(応神天皇皇后の仲姫命)の神像。
『伊勢物語』の世界。この物語の主人公は政治では不遇でありながら歌才に恵まれた貴公子在原業平がモデルとされている。画像は伝俵屋宗達の『伊勢物語図色紙』(大和文華館蔵)六段芥川で業平が二条后高子を連れ出す場面。
応天門の変。藤原氏による他氏排斥が進んで摂関政治が確立し、律令国家体制から王朝国家体制へと政体が変化した。画像は12世紀に応天門の変の経緯を描いた「伴大納言絵詞」(出光美術館蔵)。
ティワナク。ボリビアのラパス県の4000メートル近くの標高にある遺跡で、最盛期である9世紀には人口は1万人を越えたと想定されている。画像は半地下式方形広場で人面の装飾がなされている。
カバー遺跡。ユカタン半島北部の遺跡で、プウク式装飾で有名なコズ・ポープ神殿がある。画像は雨の神チャク神の仮面で覆われたコズ・ポープ神殿のファサードで、裏手と側柱に9世紀の日付がなされている。
イボウクウ遺跡(英語版)。9世紀から10世紀に発展したナイジェリア南東部の遺跡で、この地域最古の青銅器が発見されている。画像は巻き貝の形をした青銅製の儀式用具で細密な装飾文様が施されている(ナイジェリア国立博物館蔵)。
カロリング帝国の分裂。ヴェルダン条約と続くメルセン条約でカール大帝の遺領は三分割された。画像は両条約で西フランク王となった禿頭王シャルル2世の肖像で、フランス国立図書館所蔵の『ヴィヴィアンの聖書(英語版)』の細密画。
「パリの戦い」。パリ伯ウードは、885年に始まったヴァイキングの攻撃からパリを死守し名声を高めた。画像はジャン=ヴィクトール・シュネッツの歴史画(ヴェルサイユ宮殿「戦闘の回廊(英語版)」蔵)。
アルフレッド大王。デーン人を下しイングランドの再建に貢献したことでアングロ・サクソン史上唯一の「大王」の名がつけられた。画像は「AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN(アルフレッドの命で作られた)」の銘を持つ「アルフレッドの宝飾(英語版)(アシュモリアン博物館蔵)」。
ルーシ国家の成立。画像はラドガにて東スラブ人と出会うヴァリャーグのリューリク一行を描いたヴィクトル・ヴァスネツォフの歴史画。
イコノクラスムの継続。第2ニカイア公会議以降も、東ローマ帝国では断続的に聖像破壊運動は続いた。画像はクルドフ詩編(英語版)挿絵で、キリストの受難になぞらえて836年にコンスタンティノポリス総主教となったヨハンネス7世の破壊運動を描いている場面。
イコノクラスムの完全終結。東ローマ帝国では843年のコンスタンティノポリスでの教会会議により聖画像崇敬派の勝利が確定し正教の教義が確認された。画像は870年頃に作られたハギア・ソフィア教会アプス半ドームにある聖母子のモザイク画。
スラブ人への宣教。東ローマ帝国出身のキュリロス・メトディオス兄弟はグラゴール文字を作成しキリスト教の宣教に努めた。画像は18-19世紀にロシアで描かれたこの兄弟のイコン(聖画像)。
プリスカの戦い。プリスカは第一次ブルガリア帝国の都で、ここをめぐり東ローマ帝国と死闘を繰り広げた。811年にはバルビツィア峠でブルガリア皇帝クルムが東ローマ皇帝ニケフォロス2世を戦死させ大勝利を収めた。画像は現在のプリスカ遺跡。

9世紀(きゅうせいき)は、西暦801年から西暦900年までの100年間を指す世紀。

9世紀初頭の世界地図(東半球)
9世紀末の世界地図(東半球)

できごと

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800年代

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810年代

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820年代

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830年代

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840年代

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850年代

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860年代

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870年代

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880年代

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890年代

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900年代

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時代の動向

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東アジア

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大陸

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唐は9世紀に入ると宦官の専横や中央官僚間の牛李の党争、地方における節度使(藩鎮)の割拠傾向が深刻化し、中央集権的な統治機構は徐々に弱体化した。845年には皇帝武宗による大規模な仏教弾圧(会昌の廃仏)が行われ、仏教寺院の経済的基盤に打撃を与えた。世紀末の875年から884年にかけては黄巣の乱が発生し、長安・洛陽をはじめ各地が荒廃、唐王朝の権威は決定的に失墜して、乱の鎮圧に協力した朱全忠や李克用ら軍閥が台頭し、次代の五代十国時代への道が開かれた。

朝鮮半島

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新羅では中央貴族の内紛や地方豪族の自立が進み、世紀末には甄萱による後百済の建国など、王朝の統制力が急速に低下し分裂の様相を呈するようになった(後三国時代の始まり)。一方、渤海は大仁秀・大彝震らの治世のもとで国力を増進させ、唐や日本との関係も良好に保たれたことから「海東の盛国」と呼ばれる最盛期を迎えた。

日本

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日本では平安時代前期にあたり、唐制に基づく律令制が衰退に向かい、戸籍に基づく人別課税から、田堵と呼ばれる実際に公田を請け負い経営している富豪層を負名として土地課税する制度に移行する。変動する在地社会を現実に即して統治するために現地派遣の国司の筆頭者に大幅な権限が付与され、受領と呼ばれるようになる。

政治面では、810年の薬子の変を経て嵯峨天皇が権力基盤を固め、以後嵯峨・淳和・仁明の三代は「崇文の治」と呼ばれる安定期となった。842年の承和の変、866年の応天門の変を経て藤原良房・藤原基経ら藤原氏北家が台頭し、良房は人臣として初めて摂政となり、基経は初の関白となるなど、後の摂関政治につながる政治体制の萌芽がみられた。

文化面では最澄・空海が入唐して天台宗・真言宗をそれぞれ伝え、日本仏教に密教が本格的に根付いた。宮廷では『凌雲集』『文華秀麗集』『経国集』の勅撰漢詩集が相次いで編まれるなど、唐風文化を規範とした文雅が重んじられた(弘仁・貞観文化)。894年には菅原道真の建議により遣唐使が停止され、これ以降、日本独自の文化的展開(国風文化)への転換が徐々に進んでいくことになる。

西アジア

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アッバース朝はハールーン・アッ=ラシードとマアムーンの治世(8世紀末から9世紀前半)に最盛期を迎え、都バグダードでは「知恵の館」を中心にギリシア語文献のアラビア語への翻訳が進み、フワーリズミーやキンディーらの学術活動によってイスラム科学が発展した。しかし9世紀後半になるとカリフの権威は次第に弱まり、ターヒル朝・サッファール朝・サーマーン朝など、東方のイラン系地方政権が相次いで自立した。エジプトではトゥールーン朝が独自の勢力を築き、イラク南部では869年から879年にかけて黒人奴隷による大規模な反乱(ザンジュの乱)が発生するなど、アッバース朝中央政府の統制力は低下していった。

南アジア

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北インドではパーラ朝とラーシュトラクータ朝、プラティーハーラ朝の三勢力がカナウジの覇権を巡って抗争を続けた。チベットでは吐蕃がティツク・デツェンの時代に唐との長慶会盟を結ぶなど仏教興隆期を迎えたが、9世紀半ばに王ランダルマが暗殺されると急速に分裂・崩壊し、統一国家としての吐蕃は消滅した。

東南アジア

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カンボジアでは802年にジャヤーヴァルマン2世(英語版)がシャイレーンドラ朝から自立して国土を統一し、アンコール朝が成立した。ジャワ島では古マタラム王国のもとでプランバナン寺院群をはじめとするヒンドゥー教建築が盛んに造営され、シャイレーンドラ朝によるボロブドゥールと並ぶ宗教建築文化の隆盛期を迎えた。

ヨーロッパ

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西ヨーロッパでは814年のカール大帝の死後、フランク帝国は843年のヴェルダン条約、870年のメルセン条約を経て東・西フランクとイタリアなどに分裂し、後のドイツ・フランス・イタリアの原型が形作られていった。この分裂と並行して、北欧からヴァイキングの活動が西ヨーロッパ各地に拡大し、イングランドでは大異教軍の侵入に対しアルフレッド大王が抵抗して879年頃までにイングランドの大部分を再統一する一方、フランク王国領ではパリ包囲戦などの攻撃が続いた。東方ではリューリクやオレグらヴァリャーグ(ルーシ)によるノヴゴロド公国・キエフ大公国の建国が進み、ロシア国家形成の端緒となった。

東方では、東ローマ帝国で787年の第2ニカイア公会議後も断続していたイコノクラスム(聖像破壊運動)が843年の教会会議で聖像崇敬派の勝利により最終的に終結し、867年にはバシレイオス1世によるマケドニア朝が成立して帝国は安定期に入った。この時期、コンスタンティノポリスから派遣されたキュリロス・メトディオス兄弟によるスラヴ人への宣教が進み、グラゴール文字の考案とともにスラヴ世界への正教文化の伝播が始まった。バルカン半島では第一次ブルガリア帝国のボリス1世がキリスト教を受容し、シメオン1世の時代に全盛期を迎えた。

人物

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キリスト教世界

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フランク王国

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イタリア

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イングランド・スコットランド

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東ローマ帝国

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東欧

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北欧

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イベリア半島

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イスラム世界

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アッバース朝

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イラン系諸王朝

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その他の王朝

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宗教指導者

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学者・詩人

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南アジア・東南アジア・チベット

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東アジア

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唐

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新羅

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日本

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関連項目

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外部リンク

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