天神とその神器

天神（てんじん） / 菅原道真（すがわらのみちざね）

声 - 大川透 / 演 - 和泉宗兵

全国に多くの系列神社を持つ、天満グループの長。束帯を纏い、巫女装束の神器を持つ。持ち歌では「東風吹かば〜」の歌を特に気に入っている。神器の名前には「喩」の一文字を入れる。

今でこそ温厚で好々爺然としているが、神に成り立ての頃は現世への未練が深い荒ぶる神であり、自身を死へ追いやった仇敵・藤原時平への怒りを思い出しただけで世が乱れたため、怨霊としても恐れられていた。そのため、後述の神器・桜を捨ててしまったという経緯がある。謀殺された過去から人を信用しておらず、人ではない梅雨を道標にしている。一方で元は人間であったことから同じく人間であった神器たちの想いにもある程度の理解を示しているものの、大切な者の為に他の何かを見捨てるという人間ゆえの残酷さについては諦念を抱いている。1000年以上経った現在でもたまに荒ぶることがあり、「獄」用の神器を常に3名控えさせている。そのため神器の採用基準は主に対して一線を引くことができることである。「三大怨霊」や「負け犬」、「左遷」等は禁句であり、その言葉を言われると激昂して雷を落とす。

受験シーズンは多忙となるため、夜トに雑用に近い仕事を依頼することもある。夜トと対立することもあるが、夜トがひよりの救出に向かう際、条件付きながら彼らを高天原に上げる等、何かと頼りにされている。特異体質となったひよりに対しても紳士的に接しているが、生者である彼女が彼岸の存在に関わることは快く思っていない。

梅雨（つゆ）

声 - 早見沙織

天神につき従う女性。道標。古風な口調が特徴的。神器ではなく、太宰府に左遷された生前の道真を追って飛んで行った梅の木の精。そのため木々と会話する能力を持っている。

真喩（まゆ） / 伴音（ともね）

声 - 今井麻美 / 演 - 吉田怜菜

天神の神器で、名は「真」。和服を着ているおかっぱの女性。かつて「伴音（伴）」の名で夜トに仕えていたが、社も給料もなく、副業で働いても給料を主に使われてしまうなど「生理的に無理」という理由から3か月で夜トの神器をやめている。伴器だった時は小さなナイフに変わったが、天神の神器としての姿は煙管。かつての縁から夜トの禊に協力する等、夜トを嫌っているわけではないが「悪人ではないが碌でなし」、拾遺集では「黒歴史」と称している。

生前は第二次世界大戦中の日本を生きた女性であり、出征した夫とキヨコという娘がいたが、東京大空襲の折に逃げ道を失い、キヨコを生かすために彼女を川へ落とした直後に炎に呑まれ死亡した。その過去からか、記憶を失った今でも大きな火は苦手である。

歩喩（あゆ）

声 - M・A・O

天神の神器。ポニーテールの女性で、「天神シスターズ」の一人。

南喩（なゆ）

声 - 茜屋日海夏

天神の神器。ボブヘアーの女性で、「天神シスターズ」の一人。

望喩（もゆ）

声 - 井澤詩織

天神の神器。おさげ頭の女性で、「天神シスターズ」の一人。

実喩（みゆ）

声 - タカオユキ

天神の神器。雪音の影響で主である天神を刺してしまい、禊を行った後、名前を消され、破門される。

小福とその神器

小福（こふく）

声 - 豊崎愛生 / 演 - 糸原美波^[4][5]

「夜トの彼女」と名乗る、ピンクのセミショートのかわいらしい女神。明るく能天気な性格で、誰彼構わず抱き着く癖がある。普段は能天気な発言が目立つが、毘沙門相手に一歩も引かず恫喝する程の度胸の持ち主。神や神器たちにはあだ名（ひよりを「ひよりん」、雪音を「ユッキー」など）をつけて呼んでいる。自らの神器の呼び名には「大」の字を入れる。

エビスを名乗っているが、それは源氏名であり、その真名は「貧乏神」。人々の不幸の元凶の化身として生み出され、厄災しか引き起こせず、軽はずみにバブル崩壊をも引き起こしている。風穴が開く場所を予知できるが、彼女が示したことで風穴が開くともいえる。神議では他の神々から避けられ雪音曰く「モーゼ」状態となっており、また縁結びの儀では大黒に「結んだ縁は不幸になるからダメ」と取り押さえられている。

人々からの負の崇拝により力をつけてきたため、天から神器を持たないよう命じられていたが、大黒に一目惚れして禁を破り神器とした。また、「小福」という名前は大黒が「小さくてかわいかったから」という理由でつけられたもの。

他の神々からは「サゲマン」と呼ばれ嫌われているが、本人はあまり気にしていない。また、夜トからは完全にたかられている状態だが、「頼りにされている」と誇らしげで一切気にしておらず、彼を甘やかしている反面、1回の依頼料は500万円と法外な額を請求する。

大黒（だいこく）

声 - 小野大輔 / 演 - 友常勇気^[4][5]

小福の唯一の神器で道標。名は「黒」。強面で顎鬚、オールバックのいかつい外見だが、子供好きで家庭的。小福のことを「カミさん（神さん）」と呼ぶ。神器としての形状は扇子。

夜トを甘やかしたり破天荒な行動をする小福に振り回される根っからの苦労人。

道標だが、自身が祝の器になると日本が壊滅する危険があることなどから今の状況でいいと考えている。主と共にバブル崩壊を引き起こしたため、七福神恵比寿から「術習得の不可並びに天による強制破門、命令時の無条件受諾」という規約を結ばされている。後述の大吾を実の息子のようにかわいがっており、精神的に追い詰められ小福が自分を救うために彼を破門してからも息子への思いを断ち切れず主を刺してしまう。夜トに頼んで息子への思いを断ち切ってもらったと思っているが、夜ト自身は何もしておらず自分自身で傷を乗り越えている。

大吾（だいご）

かつて小福の元にいた神器。名は「吾」。幼い男の子で、子供を欲しがる大黒のために小福が召し上げたが、自分が一切成長しないこと、友人が自分を忘れてしまうこと、飼い犬が自分を置いて死んでしまうことなどに疑問を覚え、無邪気ながらも残酷な質問を大黒に繰り返し問い続け、大黒を精神的に追い詰めてしまう。神器となってから約100年後、大黒の苦痛が限界を迎えたため小福によって破門され、以降は天の預かりとなる。

毘沙門天とその神器

毘沙門天（びしゃもんてん）

声 - 沢城みゆき / 演 - 安藤彩華^[4][5]

七福神の1柱。外見は金髪ロングの女である。兆麻からは「ヴィーナ」、神器からは「姉様（あねさま）」など、様々な呼び名で呼ばれている。「歩く武器庫」と形容されるほど多くの神器で全身を武装しており、身に着けている物の一つ一つが神器である。現在の神器の名前には「巴」の一文字を入れる

かつては「麻」の一族を率いていたが、ヤスミの亜種により堕ちてしまい互いに疑心暗鬼となって妖化した神器たちに取り込まれかける。兆麻の依頼を受けた夜トが妖を皆殺しにしたことで一命を取り留めるが、自分の子供同然の神器たちを殺した夜トを恨み、執拗に追い回している。夜トに神器を皆殺しにされて以来、その罪悪感から死霊を見捨てられず、見つけた死霊を片っ端から召し上げ神器にしている。彼女自身は神器を家族と考えているが、管理能力はあまり高くなく、長期間名前を呼ばれていない神器、即ち存在を無視されていることを気に病んでいる神器が相当数いることには気付いていない。暗黙の内に神器たちに笑顔を強要していたため、雪音には「地獄」、ひよりには「息苦しい」と言われるような関係になっていた。夜トと戦い敗北。夜トへの蟠りはまだ完璧に癒えてはないが己の愚かさを認め、反省し再び兆麻に道標になるよう頼む。少し脳筋である。

兆麻（かずま）/暦音（かずね）

声 - 福山潤 / 演 - 和田琢磨^[4][5]

毘沙門の神器。名は「兆」。眼鏡をかけた青年。毘沙門のことを「ヴィーナ」と呼ぶ。彼女の神器の中では最古参で、「麻」の一族唯一の生き残り。神器としての形状は桜の花のピアス。兆麻自身の戦闘能力は低いが、全ての神器を取りまとめ、個々の能力を最大限発揮させる（命中精度の修正、攻撃範囲の補佐）など、毘沙門の神器の中でも重要な役割を担っている。

雪音と同様「祝の器」として覚醒しており、神器になりたてのころはただの小さな釘のような形状で、境界も引けなかったが、当時から妖を察知する能力に長けていた。

「麻」の一族が全滅した事件により不和を極度に嫌い、「巴」の一族に暗に笑顔を強いて、不平不満を押し潰して逆に熟成させる環境を作ってしまう。ひより誘拐事件の際にそのことを知ったひよりから、彼女が「本当の家族のよう」と評する夜トとの違いを諭されたことで考えを改める。

夜卜の父親である術師を討つため夜卜に神器にしてもらうよう志願し、最初は断られるも最終的には神器として召し上げられ「暦」の名をもらう。その際の形状は日本刀と手袋やマフラーのような神衣で、日本刀は鞘と組み合わせることで弓として使うこともできる。それ以降は毘沙門天の一員であるスーツを脱ぎ、ビジネススーツを纏っていた。

生前は「平野清次（ひらの きよつぐ）」という名前で、200年前の塩問屋の息子で、次男坊だったが家業を継ぐことになり、祝言を上げる直前に数え年19歳で実兄に絞殺された。父様の戦闘の際に神器を介して神々の秘め事に触れヤスミが現れ、戦闘不可になる。そして過去に触れたことで自分が何者だったか分かり安心した笑顔のままで家族、または自分の真名を言い出し夜卜が静止する中、「やっと家族に会える」と言い残し消滅した。夜卜はそのことにショックを受け、父様の戦闘に大きな不利を負うことになった。

囷巴（くらは）

声 - 井上和彦

毘沙門の神器。名は「囷」。髭面の中年男性。ライオンの姿の騎獣となり、嗅覚によって敵を追跡する。毘沙門のことを「お嬢」と呼ぶ。初登場時の夜トとの戦いで右目を負傷し、眼帯を付けている。同じ神器の子供たちに懐かれている。

紝巴（きぬは）

声 - 佐藤奏美

毘沙門の神器。名は「紝」。ロングヘアーの女性。神器としての形状は長い鞭。

紹巴（つぐは）

声 - 小澤亜李

毘沙門の神器。名は「紹」。メガネをかけた若い女性。神器としての形状は（毘沙門が初登場時に着用していた）裸ジャケット状の神衣。新人だが、毘沙門が中つ国を訪れる際に連れて（着て）行くため、同じく神衣となる先輩の神器・藍巴からいじめを受ける。

壱岐総合病院が襲撃された時に毘沙門と共に駆けつけるが螭器に触れられてしまい、精神の均衡を欠く。治療も虚しく自らの真名と生前の記憶を取り戻してしまい、妖と化したため兆麻に処分された。生前は「福原夕依（ふくはら ゆい）」という名の学生で、実家は蕎麦屋だった。友人と道を歩いている時に飛び降り自殺を図った男性と接触、巻き込まれる形で命を落としている。

秋巴（あきは）

声 - 高橋伸也

毘沙門の神器。名は「秋」。バーコード頭で丸眼鏡の小柄な中年男性。神器としての形状は小刀。囲碁が趣味。陸巴が放たれてからは薬師を務めている。

陸巴（くがは）

声 - 星野貴紀

毘沙門の神器。名は「陸」。色黒で鋭い目の男。植物に関する造詣が深く、薬師として毘沙門が飲む薬の調合を行う。その仕事の一環で中つ国に降りることはあっても基本的には高天原に残ることが多い。神器としての形状は天秤。

当代の毘沙門が荒ぶる武神としての名跡を汚すという考えで毘沙門の代替わりを狙い、さらに次の毘沙門の道標となるべく、野良と手を組み暗躍する。毘沙門を薬漬けにすることでその戦闘力を奪うとともに、ひよりを誘拐して夜トを高天原におびき出して毘沙門を殺させようと企む。「陸」の名で縛ったにもかかわらず術が効かないことから、別に主を持っているとも考えられるが、身体に他の文字は見当たらないなど謎が多い。後に「父様」にも「役（えだち）」の名で仕える野良だったことが判明する。

夜トと毘沙門が戦闘している間に弱い神器たちを面の妖を使役して大量に殺害、そのことを知った毘沙門により放たれる。その後、夜トを探すひよりの前に再び現れ、駆けつけた雪音を話術で翻弄するが敗北し、情報を聞き出す目的で天神から「斯（さく）」の名を与えられ拘束された。

藍巴（あいは）

声 - 東城日沙子

毘沙門の神器。頭にリボンを付けた長髪の女性。名は「藍」。神器としての形状は丈の長いスカート付きの西洋風の鎧。高い防御力を誇り毘沙門の神衣として半世紀一線で戦っていたが、今では後輩である紹巴にその役を奪われ高天原に居残りすることが多くなり、毘沙門の気を引こうとするもほとんど名を呼ばれなくなってしまったため、魔が差して紹巴をいじめているが、陸巴の薬でごまかしている。その薬のために陸巴の手先となり、呪を絡めた百杖や面の妖を使い、夜トを襲撃し彼が妖に気をとられて目を離した隙にひよりを捕らえるが、陸巴に利用されていたことを知り、兆麻とひよりを助け出す。その後、禊に耐えて皆と和解した。

嶺巴（みねは）

声 - タカオユキ

毘沙門の神器。名は「嶺」。死霊となって妖に襲われていたところを毘沙門に救われ神器となる。ただし、魂がそがれているため、まともな神器になることはできず、その形状も割れた鏡である。

鈴巴（すずは）

声 - 西山宏太朗

毘沙門の神器。名は「鈴」。園芸が趣味の短髪の少年。主の仇である夜トの存在を知らなかったため、雪音と友達になる。自分のことが見える一人の女性と出会うが、狭間の存在であるが故に毎年出会っては忘れられてしまう。その女性と春に桜を見る約束をしてから30年経っているが、未だその約束は果たされていない。毘沙門からも何年も名前を呼ばれておらず、その隙を陸巴につかれ、面で操られた妖に殺されてしまう。

刈巴（かるは）

声 - 明坂聡美

毘沙門の神器。名は「刈」。ポニーテールの少女。神器としての形状は回転式拳銃。高威力だが照準を合わせるのが苦手であるため、兆麻が零点規正している。

数巴（かずは）

声 - 明坂聡美

毘沙門の神器。名は「数」。幼い少年。神器としての形状は自動式拳銃。刈巴と共に銃担当をしているが、彼女と同様の癖があるため、兆麻の補佐もあり一線で戦っている。

靫巴（ゆぎは）

声 - 東内マリ子

毘沙門の神器。名は「靫」。神器としての形状は片刃の大剣。「線引き」が苦手で現世の物を斬りすぎてしまうため、兆麻が加減している。

瑠巴（りゅうは）

声 - 片貝薫

毘沙門の神器。名は「瑠」。和装の老人。神器としての形状は馬の柄の付いたステッキ状の仕込み刀。

道司（みちつかさ）

声 - 宮沢きよこ

かつての毘沙門の神器「麻」の一族の一人にして先代の道標。名は不明。神器としての姿は虎。厳格な老女であり、神器である自身達を「法の番人」と称し、自身の判断に絶対の自信を持っていた。しかし一方で差別的な独断が顕著であり、釘の姿を取っていた当時の兆麻を「不吉」と称し、妖の察知能力を発揮した後も好意的には見ていなかった。また詢麻を始めとした前線に向かない神器にも蔑視的な態度を取っていた。

毘沙門の神堕ちした際に一族全員の禊を命じ、更に自身の判断を批判した詢麻を処刑するもヤスミは治らず、その結果一族を疑心暗鬼の魔とさせてしまい、自身を含め「麻」の一族は一線を越え妖へと堕ち果て、夜トの手によって斬られる結末となった。

詢麻（とうま）

声 - 種﨑敦美

かつての毘沙門の神器「麻」の一族の少女。名は「詢」。神器としての形状は鍋蓋。背丈は低いが兆麻の先輩として彼の指南役を担当し、祝の器を目指していた。しかし後に彼が前線に立つようになったため、一種の羨望を抱く立場となっていった。毘沙門が神堕ちした際に道司の対応を批判したことで毘沙門を刺した犯人として捕らえられ、兆麻の目の前で巨大な風穴に落とされ帰らぬ人となった。しかしその後毘沙門のヤスミが悪化したことにより、「麻」の一族は魔への堕落の一途を辿る。

七（なな）

古代、天に反旗を翻した祝の器。祝が「葬」ともいわれるようになった元凶の神器で、長い間封印され続けていた。左頬に十字の模様を刻んだ少女。「巴」の一族には加えられていない。天に対して激しい憎悪を抱いており、天を食い尽くすために毘沙門に協力することを決める。

七器としての形状は仮面付きの神衣と彎刀からなる分散型。さらにあらゆるものを喰らう蝗の群れを操る能力を持つ。ただし毘沙門に忠誠を誓う祝ではないため、力は兆麻にも劣るとされる。

恵比寿とその神器

恵比寿（えびす）

声 - 置鮎龍太郎（おじエビ）、巽悠衣子（ちびエビ）

七福神でも大黒天と共に双璧をなす1柱で、長身痩躯の男性。正装は狩衣だが、商業の神であるため、普段はサラリーマン風の服を着ている。代替わりが多い事から、考え方が進んでいるとされる。極度の運動音痴だが、釣りは得意で海が好き。 ヒルコ神でもあるので体がものすごく柔らかく、軽々とキャンドルスピンなどもできる。

恵比寿は実力があれば野良でも扱うことを厭わないなど、神々の常識を外れた行動をとっており、祝の器に覚醒した雪音の譲渡を夜トに依頼したこともある。実際、自らの屋敷にいる神器の半数以上が野良である。神器からは「若」と呼ばれている。また、この世で起こる災いの一部でも制御するべく、人の世のために面の妖を使役しているが、術師としては不完全であるために妖からしばしば刺されており、強運の福の神であるにも関わらず代替わりが多いのも、飼っている妖に食われてたびたび命を落としているためである。

完全な術師となるため、自分を捨てた母とされるイザナミから黄泉の言の葉を貰いに行くという目的で夜トと共に黄泉へ向かう事になる。当初は代替わりが効くからという理由で自分の命に対して淡白な様子を見せていたが、夜トとの交流を経て考えを改めるようになる。言の葉を入手し、妖の力で風穴を開けて現世に帰還するも、天に居場所を捕捉され不意を突かれて致命傷を負い、駆けつけた毘沙門に言の葉と夜トの救出を頼み、「死にたくない」と願いながら当代は息を引き取った。なお、アニメ版で最期に立ち会うのは毘沙門から夜トに変更されている。また、天が討伐を命じた術師とは別の存在であり、その身代わりとなって殺されてしまった事が仄めかされている。

その後、代替わりにより少年の姿で転生し、夜トに懐いている。神儀で行われた神人気ランキングでNo.1となる。

巌弥（いわみ）

声 - 蓮岳大^[6]

恵比寿の神器で道標。代替わりの多い主に仕えているため、先代の主の遺志を引き継ぐことを目的としている。天による恵比寿討伐後、破門されることになるが、新たな恵比寿の頼みで毘沙門邸で身柄を預かる形になっている。転生した恵比寿に自分の命を大切にするよう告げる。その後は恵比寿の申し出により毘沙門邸で匿われている。

邦弥（くにみ）

声 - 山本兼平^[6]

恵比寿の神器。名は「邦」。大柄な男性で、素舞いを得意とする。神器では珍しい憑依型で、極度の運動音痴である恵比寿に自分の動きを再現させることができる。恵比寿には200年ほど仕えているが、その間ずっと主の靴紐を結び続けている。

恵比寿の黄泉行きに同行した神器の中で唯一帰還するが、恵比寿が天の攻撃で致命傷を負った直後に天に身柄を拘束される。その後解放され、新たな恵比寿の道標となる。たまにストライキし恵比寿の身体で遊ぶ。

高弥（たかみ）

恵比寿の神器。名は「高」だが野良。主が術師であるとして天に捕縛され、天により同僚たちが殺し合わされるのを目の当たりにしながら主と道司の居場所を言うように命じられ、仲間を庇って主の居場所を話してしまう。

七福神

通称「神7（かみセブン）」。ツートップの大国主と恵比寿以外のメンバーの恋愛はご法度らしい。恵比寿 毘沙門については別記。

大国主命（おおくにぬしのみこと） / 大黒天（だいこくてん）

声 - 咲野俊介

七福神の双璧をなす1柱。色黒でサングラス姿の豪快な老人。ぶっきらぼうな性格だが、体調を崩している恵比寿のことを気にかけている。また、「いなばちゃん」というウサギを溺愛している。大昔に天と争い封じられたこともある猛者で、自らの体を巨大な蜘蛛に変化させることができる。

自分の名前を神器に付けたとして小福に対して苦手意識を持っており、同じく名前を騙られている恵比寿と共に共同訴訟を起こそうと意気込んでいる。

弁財天（べんざいてん）

声 - 石黒千尋

お団子ヘアーの女性。リア充を宿敵としており、寿老人に恋人ができた際には激怒したり、神議での縁結びの際も一本も縁を結ばれていないという状態であった。拾遺集では「スキル：非リア充」と表記されている。

福禄寿（ふくろくじゅ）

声 - 中村和正

タキシードを着た老人。被っている長いシルクハットの下にある頭も非常に長く、拾遺集でも「スキル：長い」と表記されている。大国主が暴走した際、他の七福神から一方的に彼の贄の役を押し付けられる。

寿老人（じゅろうじん）

声 - 真木駿一

よぼよぼの老人。短編では年下の彼女との恋愛が発覚し、七福神を一時脱退したが、年齢詐称がばれて元の鞘に納まった。

布袋（ほてい）

声 - 高橋伸也

肥満体の男性。神議の最中にラジオを聴いていたり、何に対してもめんどくさいと思ってるような言動が多い。

天の神々と神器

八百万の神々をまとめる存在であり、「天津神」の集団である。神としての戸籍である「天籍」の管理等を行っている。

天の頂点に立つ天照大神へ忠誠を誓わなければ、神として認めず天籍の剥奪を行い、従わない神を「まつろわぬ神」として討伐、粛清を行う。大昔に数多の神々を滅ぼしており、七福神が一柱大国主とも争ったことがある。神器集団「天つ守」幼い死霊を集めた「籠目童子」を有する。

宮様に対するクーデターは八虐最大の罪「大逆」と呼ばれ、即刻死罪の対象となり討伐隊が結成される。なお、討伐に参加する神々は何かあった時に後腐れがないように頭から布を被って顔を隠す。

天照大神

八百万の神々の頂点に君臨する主神。日の世全てを統べる神と称され、「宮様」という敬称で呼ばれている。

恵比寿が妖を使役し討たれた騒動では、弥の一族に対する処罰を不問とした。

天つ守三役 奥司(おうし)

声 - 冨岡美沙子

天の神器「天つ守」の一人。女性。恵比寿が黄泉に行った際、天つ守を率いて「籠目童子」を使い恵比寿の神器達を尋問した。父様と同じく「神器を持たない神は無力」と語っており、兆麻から危険な思想と釘を刺された。

タケミカヅチ

声 - 浜添伸也

天つ神の一柱であり、恵比寿討伐を指揮した雷神。その本分は天と民のために戦うことで、毘沙門同様に軍神・武神に属しているが、数百年の間好敵手と呼ぶべき相手に恵まれていないことに強い不満を抱いている。その真の姿は雷の肉体を持つ黄金の龍であり、単独でも強大な力を有している。

外部には秘匿しているが記紀編纂以降に一度代替わりしており、2代目にあたる。容赦のない激しい気性であった先代は敵らしい敵をなくしてもてあました力を神器にぶつけるようになり、その不満が病に乗じて暴発してしまい神堕ちし、神器達との壮絶な殺し合いへと発展してしまう。神器は12名を残して全滅するが自身も死亡する。代替わり以降は先代を否定するような教育を受けながらも対外的には代替わりを悟られぬよう先代のように振る舞うことを強要され自分自身を全否定されたことで鬱屈するようになり、自分自身も神器も大切にしなくなり無謀な行動をとるようになっていった。特に12人の古老衆にはいつまた裏切られるかもわからないと強い不信感を持っており、黄云も嫌っているが封じられていた自身の雷を唯一褒めてくれた存在であったことから複雑な感情を抱いている。たけ●この里派^[7]。

黄云（きうん）

タケミカヅチの神器。名は「黄」。12人の古老の中ではもっとも若いがタケミカヅチの雷を押さえるという目的で名ばかりではあるが道標に選ばれている。普段は平安装束を纏った青年の姿をしている。

「雷刃」と称された強者。神器としての形状はタケミカヅチの真の姿と酷似した龍で、雷を自在に操る。陸巴からは祝の器にならずとも強い神器としてアラハバキの椎軍と共に名前が上がっている。寡黙な性格であり、タケミカヅチの要望を忠実にこなしている。冷静な人格者でめったに熱くなることはない。

黄泉から脱出した恵比寿を襲うが、その際に現世までをも巻き込んだ無差別攻撃を行い恵比寿の不興を買っている。き●この山派^[7]。

犀云（さいうん）

タケミカヅチの神器。男性。名は「犀」。

乎云

タケミカヅチの神器。男性。名は｢乎」。神器としての形状は刀。

巴云

タケミカヅチの神器。女性。名は｢巴｣。神器としての形状は小刀。

エミシ

かつて天と戦い滅ぼされた土着の神。男女と熊の３柱で構成される。その経緯もあって、古い神でありながら神議では末席に座っている。天と戦った結果、粛清され代替わりしており、その際に天につくこととなった。天の介入もあって雪国の土地も格段に住みやすい場所になったため、今では天に対して敵意はもっていないが、生来の性からか夜トがタケミカヅチに一矢報いた時は血が昂ぶったと語っている。

アラハバキ

エミシの一柱。祝の器に匹敵する神器「椎軍」を有する。

椎軍

アラハバキの神器。

陸巴曰く「祝の器でなくとも強力な神器」としてタケミカヅチの黄云と共に名が上がっている。

サクヤビメ

天に属する神の一柱。着物をまとった女神で、敵の神器から直接植物を生やす攻撃を使う。

カグツチ

天に属する神の一柱。鎧をまとう男神で、口から炎を吐く。

シナツヒコ

天に属する神の一柱。狩衣を着た男神で、巨大な扇子を武器に大風を起こす。

ヤタガラス

天に属する神の一柱。烏天狗のような姿の神で、三本足の烏を無数に使役する。

その他の神と神器

イザナミ

声 - 山村響

黄泉の女王。相対した者と親しい女性の姿で現れるが、実際の肉体は腐り朽ちて骨が露出し至る所から虫が這い出している。緋曰く「手の届かない遠いところ」にいるらしく、神器による攻撃でも一切傷を与えることができない。黄泉での孤独な生活を寂しく感じており、話し相手となる友を欲しているため、自身の話し相手を生み出すための「黄泉の言の葉」を創り出した。

黄泉に踏み込んだ恵比寿と夜トをもてなし、自分の友として永遠に黄泉に留まるように頼むが、恵比寿が言の葉を奪って逃げたため激怒し、無数の黄泉醜女を指揮して執拗に後を追い、黄泉の出口を塞ぐ。自身の髪の毛を自在に操り、夜トや救助に駆けつけた毘沙門達を捕らえるが、現世からのひよりの呼びかけにより取り逃がしてしまう。

野良（のら） / 緋（ひいろ） / 螭（みずち） / 疫（えやみ） / 筒弥（つつみ）

声 - 釘宮理恵

全身に無数の名が刻まれた白衣に天冠の神器の少女。かつて夜トの神器として、毘沙門の神器を惨殺した。野良であるため忌み嫌われ、名前を呼ぶことも疎まれている。夜トが与えてくれた名を気に入っており、これまで夜トを刺したことは一度も無い。彼の神器であることを望んでいる。一方で、あらゆる状況においても平然と薄ら笑いを浮かべる等、非常に冷酷な性格の持ち主であるが、父様には従順であり、彼の前では素直な一面も見せる。夜トの真の名を知る一人。夜トから神器として召された際の描写では、生前の記憶の光景がなく、普通の死霊ではない様子。父様によると生前の記憶を知ったうえで己を保っているという稀な存在である。また、父様曰くかつては水子で生きている時に名を付けられず酷い死に方をしたとのこと。

不和を目論む「父様」の命令の元、面の妖と共に暗躍しており、「気に入らない」という理由からひよりを襲撃し、陸巴の陰謀に加担する等、作中の事件の黒幕となっている。その後父様の命令により夜トに面の妖を嗾け拉致し、人斬りの依頼と恵比寿の謀殺に夜トを駆り出させる。しかし父様の真意を知り憤慨した夜トにより、黄泉からの帰還後放たれる。

夜トの神器としての名は「緋器（ひき）」で、切れ味の鋭い白鞘の刀となる。この刀は刀身が水となっており、防具の代わりに夜トの身を守ることもできる。

父様の神器としては「螭器（ちき）」と呼ばれる錫杖で、武器としての能力とは別に、神器に触れるだけで神の秘め事と同様の効果、すなわち仮名にヒビを入れ封印された自身の生前の記憶を思い起こさせる力を持つ（ただし、この力は雪音や七には効かなかった）。この力は非常に凶悪で、神器による防御は不可能で、それどころか攻撃を螭器に当てることすら困難。

夜トたちの他にも5代前の恵比寿には「筒弥（つつみ）」形状は拳銃。タケミカヅチには「疫」の名で仕えている。

父様が毘沙門天を殺害しようとした際、兆麻の術で呪をかけられ破門されてしまう。その後は雪音によって匿われ、一緒に勉強をすることになる。以降ひよりが小学生のときに着用していた制服(グレーのセーラー服)を纏うようになった。

アニメ版では「零器（れいき）」の名で蠃蚌の神器になり、ひよりから奪った記憶を盾に取って夜トを蠃蚌との決闘に臨ませた。

蠃蚌（らぼう）

声 - 櫻井孝宏

血を浴び彼岸に狂い咲く禍津神（まがつかみ）。元々は「御前（みさき）」と呼ばれる汚れ仕事を行う人間で、仕事の後で口封じのために主に殺されたが、彼の祟りを恐れた人々に祀られて禍津神になったらしい。昔の仲間だった夜トとの対決に執着しており、そのためには呪詛で無理やり己の体を保つことも、時化を飲み込み妖と同化することも厭わない。

あだちとかの原案による、アニメ版にのみ登場するオリジナルキャラクター^[8]。

桜（さくら）

かつて夜トの神器だった女性。神器としての形状は腰刀。夜トを初めて「やと」と呼んだ人物でもある。

登場以前は天神の神器だったが、乱心した天神に名前を取られ、当時幼かった夜トに頼み込み神器として拾われる。善悪の区別を持たず平然と物を盗み、遊び感覚で人を殺す夜トの姿に心を痛め、梅雨の教えで彼を正しい道へと導こうと心に決める。しかし彼女の存在を邪魔に思った緋に唆されて自身の生前の名と死の理由に強く興味を持ち、懇願の末に生前の名を知ってしまう。結果、死に際に抱いた激しい憎悪に支配されて業の塊と化してしまい、僅かに残った意識により夜トに自身を殺すよう嘆願し、緋器により始末された。

生前の名は「珠音（たまのね）」で、中流貴族の娘として育つが野盗に母と共に襲われた末に命を落とし、遺体は山中に遺棄された。

平将門（たいらのまさかど）

三大怨霊の一人。

過去編において名前だけ登場。

平安京で多発する災害は、天神様(菅原道真)の仕業か、平将門公の仕業かと民衆が嘆いていた。

ウカノミタマ

通称お稲荷さん。狐耳と尻尾が生えた少女。小説や漫画によく登場し、最近では外国人観光客からも人気が出るようになったことから、神議での人気ランキングでは恵比寿に次ぐ2位を獲得している。

あの猫様

期待のルーキーと目される福の神。野良猫から駅長を経て大明神に出世するという快挙を遂げ、鉄道の安全と発展を担う神となった。

エンディングテーマ

2期とも作詞・作曲・編曲はryo、歌はTia。

「ハートリアライズ」

第1期エンディングテーマ。

「ニルバナ」

第2期エンディングテーマ。

キャスト（-神と願い-）

舞台オリジナルキャラクター

• 優流 - 崎山つばさ

アンサンブル

守時悟、石原聖士、小山蓮司、原田将司、丸目聖人、宮迫誠、渡邉満

キャスト（-神と絆-）

舞台オリジナルキャラクター

• 敢御 - 中村龍介
• 颯丸 - 川隅美慎
• 禄丸 - NAO-G
• 瑞丸 - 丸目聖人

アンサンブル

守時悟、石原聖士、加賀功平、小山蓮司、原田将司、春山翔、宮迫誠、横井翔二郎