天皇制ファシズム（てんのうせいファシズム）とは、第二次世界大戦終結までの日本の天皇制による体制や社会がファシズムの一種であったとする視点による用語。

1946年に丸山眞男が著書『超国家主義の論理と心理 他八篇』所収「超国家主義の論理と心理」で使用した[1]。1970年代まで一定の地位を占めたが、ポストモダンの多面的な研究が進んだ1980年代以降には反論意見が相次ぎ[2]、2010年代までには近代史研究者や政治学者からほぼ否定されるに至った[3]。

概要

「天皇制ファシズム」または「日本ファシズム」との表現が使用されたのは、主に第二次世界大戦終結後からである。日本ファシズム連盟は小規模な政党であった。新体制運動はヨーロッパのファシズム運動の影響を受け、大政翼賛会につながったが、天皇の輔弼を掲げたもので一党独裁を掲げたものではなかった。五来欣造は、1931年にイタリア、フランス、ドイツ、イギリス、ロシアを回り、1932年に「ファッショか共産主義か」という講演を行っており、1933年に講演録が発行された[4]。この講演の中で、ソ連の共産主義即ち無産階級による利己主義の失敗とイギリス、イタリア、ドイツにおけるファッショ（結束）の台頭を引いて、「ファッショとは階級的の利己主義に対する弾圧であって、国民経済の統一と、階級の調和を行うものであるとこう言うことができる」「ヨーロッパは無産階級の利己主義、即ち世界大戦以来、労働者の勢力、無産階級の勢力が余りに強くなって、資本を食い荒らして遂に行き詰まった。これに対して反動的に起こったものは今日のファッショ運動である。そういう意味においてファッショは、階級的利己主義に対して、国民本位の政治、即ち全体主義を主張している次第である」「階級の利益だけを計れば、国の窮乏となって、労働階級それ自身も、又遂に衣食の欠乏を来すという事実を、我等はかのロシアにおいて現実に見るのである」と述べている[4]。

1932年の五・一五事件後、昭和天皇は犬養毅首相の後継推薦を行う元老西園寺公望に対し、「ファッショに近き者は絶対に不可なり」と要望を述べた[5]。

1932年10月、小笠原長生は著書「昭和大暗殺史」で以下のように述べた。

各国には、各国の国情に応じたファシズムが生じなくてはならぬ。即ち、我国においては、日本化したファッショが生まれる（中略）世界的に称されているファッショが、日本の武士道によってでっちあげられたものでなくてはならぬ。 — 『昭和大暗殺史』序文、芳山房、1932年10月

1946年、丸山眞男は「超国家主義の論理と心理」[6]で、「ファシズム」を「反革命のもっとも先鋭的な、もっとも戦闘的な形態」と定義して[7] 、イタリアやドイツのファシズムは議会制社会下の大衆運動による「下からのファシズム」であったが、日本のファシズムは軍部や官僚による「上からのファシズム」であったとした[1]。この「日本ファシズム論」は広く影響を与え、特に1940年代から1970年代に類似または関連した見解が多く登場した[8][9][10]。

日本国内のファシズム運動の発展時期区分

第一の段階は、準備期で、ちょうど世界大戦の終わった頃から満州事変頃に至る時期を「民間における右翼運動の時代」といってよく、年代でいうと大正8年（1919年）・9年（1920年）から昭和6年（1931年）頃まで。

第二段階は、成熟期で、満州事変前後から二・二六事件に至る時期で、前期の運動が軍部勢力の一部と結託して、ファシズム運動の推進力となり、徐々に国政の中心を占めるようになる段階・過程である。また、3月事件、錦旗事件[11]、血盟団事件、五・一五事件、神兵事件、士官学校事件、相沢事件、そして二・二六事件等に至るファッショのテロリズムが次々と勃発した時期である。年代的にいうと昭和6年（1931年）頃から昭和11年（1936年）に至る。

第三期は、日本ファシズムの完成時期で、官僚・重臣等の半封建的勢力[要説明]と独占資本やブルジョア政党との間に、軍部が上からの露わな担い手として、不十分ながらも連合支配体制を作り上げた時期である。年代的にいうと昭和11年（1936年）の二・二六事件以後粛軍の時代から昭和20年（1945年）の敗戦までである[12]。

批評

2017年時点では、第二次世界大戦終結までの日本の社会や体制を「天皇制ファシズム」または「日本ファシズム」とみなすかどうかについて、日本近代史研究者や政治学者の見解はおおむね否定的である[3]。そして、日本の場合はせいぜい「戦時体制」あるいは軍国主義に過ぎず、政治体制としてのファシズムは成立しなかったとする見方が有力である[3]。また、欧米諸国の日本研究者の間でも、日本におけるファシズムの成立を否定する見解が主流である[3]。

なお「天皇制ファシズム」や「日本ファシズム」とみなすかどうかについての肯定論と否定論は以下の通り。

肯定論

否定論

その他

脚注

  1. 1 2 3 丸山眞男と歴史の見方(山口定、2000年3月、政策科学7-3)
  2. ↑ 戸ノ下達也、 長木誠司「総力戦と音楽文化　音と声の戦争」p142　青弓社、2008年10月
  3. 1 2 3 4 詳説 日本史研究 2017, p. 459.
  4. 1 2 ファッショか共産主義か 五来欣造 1933年
  5. ↑ 「天皇制と国家: 近代日本の立憲君主制」(増田知子、1999年、309p)
  6. ↑ 初出：『世界』1946年5月号。所収：『現代政治の思想と行動』(上)、未來社、1956年12月。
  7. ↑ この定義、丸山眞男著『［新装版］現代政治の思想と行動』未来社 2006年 所収の同論文（11-28ページ）に書かれていませんでした。孫引の場合出典を変更してください。
  8. ↑ 『万有百科大事典』第11巻、小学館、1973年、494頁
  9. ↑ 天皇制ファシズム論（中村菊男）
  10. ↑ 日本ファシズム研究序說（安部博純）
  11. ↑ 闇に葬られた事件
  12. ↑ 丸山眞男「日本ファシズムの思想と運動」（丸山眞男著 『［新装版］ 現代政治の思想と行動』 未来社 2006年 所収 32ページ）
  13. ↑ 三輪泰史『日本ファシズムと労働運動』校倉書房、1988年
  14. ↑ 松浦勉「日本ファシズムの戦争教育体制と融和教育」日本教育学会『日本教育学会大会発表要旨集録』1991年8月28日参照
  15. ↑ 「日本ファシズムとその時代」(須崎愼一、大月書店、1998年、382p)
  16. ↑ Doak, Kevin (2009). “Fascism Seen and Unseen”. In Tansman, Alan. The culture of Japanese fascism. Durham: Duke University Press. p. 44. ISBN 0822344521. "Careful attention to the history of the Special Higher Police, and particularly to their use by Prime Minister Tōjō Hideki against his enemies even further to his political right, reveals that extreme rightists, fascists, and practically anyone deemed to pose a threat to the Meiji constitutional order were at risk."
  17. ↑ 日本共産党綱領 - 2004年1月17日　第23回党大会で改定
  18. ↑ 古川隆久『昭和戦中期の議会と行政』（吉川弘文館、2005年）
  19. ↑ “台湾は親日的なのに、韓国が反日的なのはなぜか？ 明治初期の「バグ」が一因に 〈AERA〉”. AERA dot. (アエラドット) (2019年9月27日). 2019年9月27日閲覧。
  20. ↑ 大塚健洋『大川周明』
  21. ↑ “東方会の成立”. 京都大学図書館機構. pp. 139-140. 2024年10月4日閲覧。

参考文献

関連項目

⌬ Phoenix Mesh CID: 未登録 IPFS未登録 📡 0ピア N=1 CRITICAL PQS B74