大友義統

島津氏との戦い

永禄元年（1558年）閏6月18日、第21代当主・大友義鎮（のちの宗麟）の長男として豊後府内に生まれる^[1]。将軍・足利義昭の偏諱を受け、義統と名乗った。

天正4年（1576年）正月から2月18日以前の時期、父の隠居により、家督を継いで第22代当主となる^[6]。家督相続はなされたものの、天正5年頃までは宗麟・義統との共同体制が行われていた^[7]。

天正3～6（1575～78)年の間に、本拠地豊後府内の都市整備として、東部南北街路筋に形成された祇園神領町屋敷の町割り直しを実施した^[8]。

毛利家を支持する将軍義昭により「九州六ヶ国の兇徒」と貶められると、新政権織田信長に近づき信長より毛利領の内で長門・周防を与えるという朱印状を得る。

さらに天正7年（1579年）11月27日、織田信長の推挙によって天皇から従五位下・左兵衛督に叙位・任官された^{[注釈 4]}。

ただし、大友家の実権は依然として父の宗麟が掌握していた。天正6年（1578年）、日向国に侵攻するも、耳川の戦いで大敗を喫し、以後は大友家臣団の分裂が始まる。

天正8年（1580年）には有力庶家である田原親貫や田北紹鉄が反乱を起こし、秋月種実と内通したので、その鎮圧のために一時府内を本拠に戻さざるを得なかった。

重臣・立花道雪が病没、かつては大友氏の版図であった肥後・筑後・筑前は次第に肥前国の龍造寺氏や薩摩国の島津氏に侵食されていった。

天正14年（1586年）、豊後武宮親実の臼杵城、大津留氏の松ヶ尾城（城将橋爪某）などを従え豊前龍王城を拠点としていたところ^[9]、島津義久による豊後侵攻（豊薩合戦、天正の役）が始まる。また高橋紹運が岩屋城で戦死するなど（岩屋城の戦い）、大友氏は滅亡の危機に立たされる。

豊臣家の一員として

父で隠居の宗麟は豊臣秀吉に面会して豊臣軍の九州下向を要請した（これにより豊臣傘下の大名となる）。援軍として派遣された長宗我部元親や仙石秀久らは共に島津軍と戦うが、戸次川の戦いで大敗し、家臣の利光宗魚、戸次統常を失う。

天正15年（1587年）秀長軍は先着していた毛利輝元や宇喜多秀家、宮部継潤ら山陽山陰の軍勢と合流し、豊後より日向へ入って縣（宮崎県延岡市）を経て3月29日には日向松尾城（延岡市松山）を落とし、さらに4月6日には耳川を渡って山田有信の守る高城（木城町）を包囲した。秀長は城を十重、二十重に囲んで兵糧攻めにし、都於郡城から後詰の援軍が出てくることを予想して根白坂（児湯郡木城町根白坂）に城塞を築いた。

高城が孤立する形勢となったことに対し、4月17日、島津義久・義弘・家久が2万の大軍を率いて救援に向かった。豊臣軍は根白坂の陣城の総大将宮部継潤らを中心にした1万の軍勢が、空堀や板塀などを用いて砦を堅守。これを島津軍は突破できずに戦線は膠着状態に陥った。このとき、藤堂高虎、小早川隆景、黒田孝高、宇喜多秀家の家臣戸川達安らが後詰として加勢し、後世「根白坂の戦い」と称される激しい戦闘となった。その結果、島津方は根白坂を突破できなかったのみならず、島津忠隣が戦死、義久・義弘は都於郡城に退却。後に秀吉から豊後一国と豊前宇佐郡半郡併せて37万石を安堵された。

同年4月に、義統は隣国の黒田孝高の強い勧めで、夫人や子供らと共にキリスト教の洗礼を受けコンスタンチノという洗礼名を受けていたが、6月に発令された秀吉の棄教令により、棄教した^{[注釈 5]}。

天正16年（1588年）2月に秀吉に謁見するため上洛。秀吉から非常に気に入られたとされ、羽柴（後に豊臣）の姓を下賜され、さらに、秀吉から偏諱（「吉」の一字）を与えられて義統から吉統へと改名した^{[注釈 6]}。先祖が足利尊氏の猶子になった例にちなみ秀吉の猶子となる。大友家の桐紋については祖父義鑑の代に足利義晴より賜紋され、父義鎮の代に足利義輝より一族の証であるとして改めて桐紋の使用を認める御内書が発給されているが、秀吉から賜紋されたともされており、伝記『豊鑑』にも吉統が桐紋を用いていたとあることから、将軍家とは別に秀吉が太閤桐紋を下賜した可能性もある。

また従四位下、侍従に叙された。

天正16（1588）年、近世大名の性質に近い諸政策のひとつとして、港町佐賀関に関して発した「袖判（そではん）条々」があり、「佐賀関法度」としての性格を有する。計11カ条は、港町の町立から、計量商人の設置、火災時の処罰、直訴者の処分、主従結合の禁止、従前免許の改易、問丸商人の保護、喧嘩や闘争行為者の処罰に至るまで、佐賀関の政治、行政、訴訟、徴税を含む内容である。直轄水軍の若林氏を代官に任じてこれらを統括させ、豊後国随一の要港の整備とその政治・経済的掌握の深化を図ることを企図した条々である^[10]。

天正18（1590）年、豊後国佐賀郷での道作奉行として詫磨・斎藤・平林の3家臣を任じ、横幅6尺（約2メートル）の「道作」を2間（約3・6メートル）単位で郷ごとの夫役として賦課することを命じた大友氏奉行人連署の任符が残存する。「よこ六尺」という具体的な道幅と、その土木工事への夫役が領国内の郷ごとを単位とする「郷役」という基準で動員されたことを示す。さらにその郷役が「天下御下知」を根拠として徴集されており、義統が豊臣秀吉を上級権力として仰いだこの時期に、土木事業の夫役を畿内の統一政権からの「御下知」を論理として動員したことを示す^[8]。

天正18年（1590年）の小田原征伐では豊臣軍の一員として参戦している^[9]。

天正16（1588）年～文禄元（1592）年に、荏隈郷内での「井手」作事について、「彼調第一」「急度成就」との表現で工事の推進が第一と述べ、当初の予定通りに人夫を催促して成就させるよう、家臣の吉良・賀来両氏に督促した書状が残存する^[8]。

改易

文禄元（1592）年の朝鮮出兵に際して、義統は消極的出兵をした大名の一人であった。秀吉は、そうした義統を名護屋城に呼び戻して詰問し、改易という最も厳しい処分を言い渡した。その処分理由は、文禄2（1593）年1月の平壌城の戦いで、城に籠もる小西行長軍が反撃してきた明・朝鮮連合軍に包囲され退却する際に、義統軍が援護をせず自ら退却したというものであるが、一進一退の戦況下、同様の救援回避や退却は黒田長政ら複数の大名も行っており、義統のみの改易理由にはならない。秀吉は、自らの朱印状のなかで、義統に「臆病者」とのレッテルを貼り、その処分の理由を「見こ（懲）りのため」と称している。豊臣政権による大友氏改易の真の理由は、厭戦気分の漂うこの軍事行動において、侵攻に消極的態度をとる大名の末路を見せしめとし、前戦の軍紀を引き締めることにあった。加えて、大友氏のような、1570年代までに東アジア諸国に加えてカンボジアやポルトガルの国王とまでも単独での外交関係を保持する大名は、そもそも秀吉がめざす国家外交権の一元集約をも含めた「天下統一」政策の完結にとって、目障りな存在であった。豊臣政権にとって、分権的外交の最前線を走ってきた大友氏をつぶすことは、これまでの個別外交時代の終焉を国内外に象徴的に知らしめ、「外交」的世界の一元的掌握をアピールすることにもつながった^[11]。

吉統は剃髪して宗厳を号し、秀吉から5月1日に改易を言い渡された。大友領であった豊後および豊前の宇佐半郡は豊臣家の蔵入地（直割地）となり、のちに豊臣家の奉行等の領地としても細かく分割された。

吉統は、江戸（徳川氏）、水戸（佐竹氏）、山口（毛利氏）などに次々に身柄を預けられ幽閉状態が続いた。旧大友家有力家臣らは大友家再興を願いつつ、他の大名の客将となるなどして、世をしのいだ。

秀吉の死後、慶長4年（1599年）に豊臣秀頼より特赦され、幽閉状態から脱した。大坂城下に屋敷を構え、豊臣家に再び仕える。

晩年

関ヶ原の後、吉統は出羽国の秋田実季預かりとなり、実季転封にともない常陸国宍戸に流罪に処された。流刑地では再びキリシタンとなったという話も伝わるが、同時代史料が無く未詳である。この流刑地で大友氏に伝わる文書を『大友家文書録』にまとめたが、このおかげで大友氏は零落した守護大名家としては珍しくその詳細を知ることができ、大変貴重な史料となっている。

慶長10年（1605年）7月19日に死去^[12]。戒名は中庵宗巌。大友家は義乗が旗本として徳川家に召抱えられ、鎌倉以来の名家として高家として続いた。

注釈

出典